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| 2025/11/28 07:44:41瀏覽45｜回應0｜推薦0 | |
📿 11/28每日佛法修心教授
🔸 一、今日修心主題法語
「願以吾身心，恆獻佛佛子！懇請哀納受，我願為尊僕！」── 入行論
🔸 二、法義精解
白話解釋：
這一偈是修行者將供養推向極致的發願。
前幾偈中，菩薩以外物、觀想、香花、寶樹等供養佛陀；此偈則進一步——以自己的身心作為最究竟的供養。
我願將此身心，恆時奉獻於諸佛與一切菩薩，願他們悲心攝受，讓我成為侍奉佛陀、利益眾生的僕人。這不是卑微的屈從，而是「以己命奉法、以身命供佛」的大乘精神。
所破／所立：
• 所破： 破除「我所有」之執。凡夫認為身心是自我之主宰，故為我貪、為我嗔、為我癡。
• 所立： 立「身心皆為菩提資糧」之願。將身口意完全奉於三寶，化個人為器，行佛之業，饒益一切眾生。
法義精解：
1️⃣ 以身供養： 將一切行動——行、住、坐、臥——皆視為供佛行，願身成法器、行成供養。
2️⃣ 以心供養： 將心之所念、願之所趨，皆安住於利他與清淨菩提。
3️⃣ 恆獻不退： 非一時供養，而是恆常不息，生生世世奉佛、奉法、奉僧。
4️⃣ 尊僕之願： 不是卑微，而是謙誠自守；願以僕心承事諸佛菩薩，學習悲智之道。
5️⃣ 身心皆法供： 身為利他之器，心為菩提之源，二者合一即是大供養。
🔸 三、修心實踐指南
1️⃣ 晨起發願： 觀想「今日之身心，非為己有，願為佛事而行。」
2️⃣ 行住坐臥皆供養： 工作即修行、勞動即布施，凡事皆可奉佛。
3️⃣ 以口供法： 說話柔軟、真誠、利他，視為供養佛語。
4️⃣ 以意供願： 每起一念，皆觀為發願之機，願此念饒益眾生。
5️⃣ 以忍辱成供： 當他人誤解、指責時，願我以忍心供佛，以柔心成德。
🔸 四、生活轉化練習
1️⃣ 在家庭中： 以侍奉父母長輩之心，視同承事佛，令孝行成法供。
2️⃣ 在人際中： 以服務心待人，不論地位高低，皆視為佛子。
3️⃣ 在工作中： 把盡職視為供養法界，工作即菩薩道的實踐場。
4️⃣ 在修行中： 不求功德，不計代價，純以清淨心奉法。
5️⃣ 在困境中： 忍苦不退，觀苦為供佛之行，令心志更堅。
🔸 五、對境轉念觀修
1️⃣ 見眾生時： 念「願我以身口意侍奉彼，令其離苦得安。」
2️⃣ 見師長時： 念「願我恭敬承事，如佛現前。」
3️⃣ 見逆境時： 念「願我以忍辱心奉佛，轉怨為緣。」
4️⃣ 見喜事時： 念「願我將此樂獻佛，願眾生同得此樂。」
5️⃣ 見疲倦時： 念「願我身疲而願不疲，行雖盡而心不盡。」
🔸 六、功德迴向祈願文
願我以身供佛，以心奉法；願此生命化為無盡供具，成為諸佛悲願之舟，度脫無邊眾生。願我恆為佛僕，不退不懈，清淨無染；願身口意三業，恆行於利他菩提之道。願此供養功德，遍施法界，願眾生同登覺岸，共證菩提。
🔸 七、修行感悟與發願
修行感悟：
若以自身為供養，則再無「我」與「佛」的對立。當我願以此身心奉佛時，我已捨我執；當我願以此心為僕時，我已超越貧富；當我願行於悲願中，我已不再為自己而活。
這是菩薩道最深的轉化——從自我中心，轉為以法為命、以眾生為主。
發願：
願我不惜此身命，唯願成佛利生；願我日日以身心供佛，恆為悲智之僕；願我不求世間報，唯願法界增明；願我如燈照闇、如舟渡海，以此身口意，奉獻無量有情。
延伸思維：
• 我是否願意讓生命成為「供佛之具」？
• 我是否仍執著於「我身我心」而不肯奉獻？
• 若佛要我以行持饒益眾生，我能否欣然奉行？
• 當疲倦或退心時，我能否記得「我願為尊僕」之心？
總結：
供養的最高階，是「以身心為供」；修行的最高願，是「以生命為法」。當我願意捨我、為法、利生，則一切身語意皆成供養，一切苦樂皆成修行。
此身雖小，願力無窮；此心雖凡，願行即佛。願我以此身心恆獻佛佛子，願法界光明無盡，眾生同證菩提。
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