我們是充滿挫折的現代人，這是個充滿挫折的社會。

現在的孩子們也不再「無憂無慮」了。根據2010年的調查，『台灣的小學生很大百分比覺得不快樂，甚至百分之二十幾曾經想要過自殺，到了中學那就更多了，甚至有百分之12曾經在某個階段被診斷為罹患了中到重程度的憂鬱症。』

因此市面上充滿面對挫折的勵志書。「吃苦當吃補」、「每個挫折都有意義」、「訓練孩子培養挫折忍耐力」...的說法盛行，極力拉拔我們脫離苦難。

然而，事實是，哀聲嘆氣、自認倒楣、怨天尤人、憤恨咒詛，卻仍然是我們面對挫折時的第一反應。

聖經的原則：

1. 挫折的意義：恩典的化身

『祂在我們一切的患難中安慰我們...。』 （哥林多後書一章4節）

我們都喜歡平安、恩典和榮耀，沒有人喜歡患難。但在聖經裡，患難實際上是恩典連同基督那一切豐富的化身。表面上我們的環境是患難，實際上那是恩典的眷臨。

聖經說患難的經歷產生忍耐。這裡的忍耐，意思是指堅忍；堅忍是耐心加上受苦的產物。我們沒有人生下來就有忍耐，忍耐是藉著忍受患難所產生的。想想未經鍛鍊之金子的例子。雖然牠是真金，卻未經鍛鍊，也不吸引人。它需要鍛鍊的火。金越受到火燒，就越能產生蒙稱許的品質。所以，經歷患難的結果既是產生忍耐、老練和盼望等等的美德，並能有分於神的榮耀，我們就不該只寶貴恩典卻不寶貴患難，因為拒絕患難就是拒絕恩典。

2. 挫折的啟示：生命長大的條件

『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，...因為...祂也豫定他們模成神兒子的形像，...又叫他們得榮耀。』（羅馬書八章28～30節）

任何一種生命真正的長大，都在於艱難和受苦。沒有艱難或受苦，任何生命都很難長大。田裡的莊稼若能說話，牠就會說，牠不但藉著土壤、水分、肥料、空氣、和陽光長大，也藉著受苦長大。甚至陽光本身就是苦難的來源，因為太陽的炙熱把莊稼烤熟了。所以，苦難是長大的條件之一。

神造人的目的，是要人彰顯祂並代表祂。我們需要在神的生命上長大，才能達到神的這個目的。有些患難臨到我們是神所許可的，因為那是恩典的化身，為要藉由患難的環境，甚至是藉由撒旦，叫我們轉向祂，接受祂，得到神聖的生命，並在生命上長大，模成神兒子的形象，至終達到榮耀。

我們若看見這個榮耀的異象，就會甘心樂意的，順服在神的主宰權柄之下，欣然接受神給我們這個榮耀的命定，正如聖經所說：『因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。』（羅馬書八章18節）

3. 挫折的目的：得到神

『我從前風聞有你，現在親眼看見你。』（約伯記四二章5節）

神的經綸的目的，乃是要把祂自己分賜到人的裡面，作人的生命和性情，使我們能彰顯祂。但是，舊約裡的約伯缺乏這樣神聖的啟示。他完全滿足於在神的祝福之下，並他多年勞苦所累積的許多財富。

約伯有七千頭羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢並許多僕婢。他有一個親愛的妻子、七個兒子和三個女兒。並且約伯在完全、正直，持守純正的事上，是非常成功的。結果，他的家產、成功和成就，使它成為一個自滿自足的人。約伯滿意於停留在得著物質事物和道德成就的領域裡，但他裡面一點沒有神。因此，神藉著環境的剝奪並銷毀他的家產、健康和純正，為要把約伯引到另外一個領域裡，使他能得著神。

他失去了一切，但至終他「親眼見神」，意即他得著了神自己作他的一切，這要使他完全變化，並模成神的形像，達到祂在人身上的目的。

這首詩歌很貼切的描述遇見挫折時的正確反應：

一　何等朋友，我主耶穌！擔我罪孽負我憂；何等權利，能將難處到主面前去祈求。
　　多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受；無非我們未將萬事到主面前去祈求。
二　我們有否苦難、艱辛？有否試探和引誘？不能因此失望、灰心，應當向主去祈求。
　　誰能像祂忠實、穩妥，背我重擔分我愁？惟祂知我每一軟弱，故當向主去祈求。
三　我們是否疲倦，苦楚、思慮、重擔壓心頭？救主仍舊是避難處，應當向祂去祈求。
　　朋友有否賣你、棄你？應當向主去祈求；祂的懷抱是你護庇，經祂撫慰必無憂。

聖經生活便利貼：短暫輕微的苦楚，永遠重大的榮耀。