1994年，我接受了主耶穌的福音。記得當時三姐給了我一本《聖經》，並約定週日帶我去聚會。到了星期天，我走進教堂，映入眼簾的是一幅長方形的立體油畫像，只見主耶穌基督身著潔白的衣服，一副猶太人的形像，他披著長長的金黃色卷髮，藍色的眼睛、高高的鼻梁，面容慈祥……這讓我很驚訝，心想：原來我信的這位神是猶太人的形像……我熱心追求，很快成為一名講道人。一次主日輪到我講道，我看著台下的信徒親切地說：「弟兄姊妹，是主的大愛把我們這班貧乏之人從各方揀選回來，主耶穌是滿有慈愛憐憫的，他曾應許我們他還要再來。我們打開使徒行傳1章11節：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』我們都知道主耶穌走的時候是帶著猶太人的形像升天的，到主再來時他還會帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾，降臨在真心信他的人中間。我們可要好好守住主的道，以迎接主的再來。」底下的信徒紛紛點頭。帶著這樣的盼望，我更加熱心地追求、事奉，但卻一直沒有盼到主耶穌的再來……
後來，教會來了一位姓楊的老姊妹，在與她接觸過程中，我感覺老姊妹挺屬靈，便常常與她一起探討交通聖經章節。一天，楊姊妹對我說：「告訴你一個好消息，主耶穌已經回來了，他已重返肉身在中國作工啦！」我聽後很震驚，問：「你說主耶穌已經回來了，在中國作工，那他又是長什麼模樣呢？」楊姊妹笑著回答：「那當然是取中國人的形像啊。」我說：「使徒行傳1章11節說：『這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』主耶穌走時是帶著猶太人的形像，他再來時應該會帶著猶太人的形像向萬民顯現，怎麼會取中國人的形像，這不可能吧？」楊姊妹說：「對於這個問題，我們可以先回顧一下神曾經以什麼樣的形像向人顯現。其實，在神的作工中，神從未以一個固定的形像向人顯現。律法時代，神曾以一個人的形像向亞伯拉罕顯現（參閱創世記18章），神也曾在荊棘、火焰中向摩西顯現（參閱出埃及記3章1至4節）；而在恩典時代，神雖道成肉身成為主耶穌的形像在猶太作工數年，但神仍無意讓人記住他的這一猶太人的形像，就如主耶穌曾在門徒面前改變形像，面貌如同烈日放光，根本不是猶太人的形像，在釘十字架復活之後也不是原來肉身的形像了，所以抹大拉的馬利亞與往以馬忤斯去的兩個門徒都認不出他來了。由此可見，神的形像是人無法定規的。我們來看一段全能神的話：『在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎？神穿上這個肉身是為了來作一步工作，肉身的形像並沒有什麼說法，與時代的變遷沒有關係，不涉及神的性情。……雖然人的形像是照著神的形像造出來的，但人的長相怎麼能代表神的高大的形像呢？神道成肉身只不過是神從天來在了一個特定的肉身中，是他的靈降在肉身中，在肉身中作他靈的工作，是靈在肉身中發表出來，是靈在肉身中作工，肉身作的工完全代表靈，肉身是為了工作，但並不是讓肉身的形像來取代神自己原有的形像，神道成肉身的目的、意義並不是這些。他道成肉身只是為了靈能找一個合適的作工的居住之所，以便達到肉身的工作，達到讓人看見他的工作，接觸他的性情，聽見他的言語，認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情，他的工作代表他的身分，但他從未說他肉身的長相代表他的形像，這只是人的觀念。……耶穌的畫像是人給他畫的，以便人來敬拜，當時聖靈也沒作特別指示，人就將畫流傳到了今天。其實，按照神的原意不應該這樣做，只是人的熱心才致使耶穌的畫像留到今天。神是靈，人永遠概括不了他到底是什麼形像，只能用他的性情來代替他的形像。』（摘自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們可以看到，神是至高無上的主宰者，他原本是人所看不見的、無形無像的靈，神能升為至高，也能降卑為人，但神不管以什麼樣的形像顯現，他的實質仍然是神自己。神道成肉身來作工完全是因工作的需要，並不是為了讓肉身的形像來取代神自己原有的形像，肉身的長相並不能代表神的性情，也不能代表神原有的身分。神道成肉身的形像與神的實質、原有形像沒有絲毫關係，我們只能從他的作工與說話來認識神的性情、神的實質與身分，認識神就是真理、道路、生命。人絕不能將神肉身的長相當作神原有的形像，不能定規說『神就是猶太人的形像，神永遠就是這個樣子的』，這是對神的褻瀆、誣衊。神取什麼形像來作工都是很有意義的，當神道成肉身時，他在哪裡作工就會取那個國家之人的形像，這樣有利於與人接觸，也有利於神在肉身的工作順利開展。就如恩典時代，神道成肉身在猶太，作工在猶太民中間，他就取猶太人的形像，穿猶太人的服飾，說猶太人的語言，這樣，才便於猶太民與他接觸相處，從而能更好地認識他的說話、作工，得著他的救恩。同樣，神末世道成肉身在中國，自然要取中國人的形像，說中國的漢語，這樣才便於中國選民更好地接受神的作工，得著神所發表的真理。如果神道成肉身在中國仍是猶太人的形像，說猶太人的語言，那中國人不就無法聽懂他的話嗎？更不用說明白基督所發表的真理了，那神的拯救工作不就達不到果效了嗎？可見，神道成肉身在哪裡作工就取哪裡人的形像，這本是順理成章的事。但我們該知道，神道成肉身不管取哪國之人的形像，其實質仍是神自己，這是毋庸置疑的！正如全能神說：『神在今天的作工中肉身所取形像雖與耶穌已是判若兩人，但其實質、其根源總歸是一，是一個源頭，或者有許多外殼不相仿的地方，但作工的內幕毫釐不差，畢竟時代已截然不同了，神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢？』」（摘自《話在肉身顯現》）
聽到這裡，我感覺這樣的交通很合乎真理，確實讓人無可辯駁，看來自己宣揚多年的「主耶穌還要以猶太人的形像再來」的觀點真站不住腳……這時，楊姊妹繼續說道：「神無論以什麼形像、在哪裡顯現，或以什麼方式向人顯現都能完成神自己的工作。人不能把神定規在一個有限的範圍裡，定規在自己的觀念想像之中，認為神再次顯現的形像一定得是主耶穌的樣子，應該從自己的想像觀念裡走出來，尋求考察真理，這樣才能看見神的顯現，才能真正迎接到主的再來。我們再來看一段全能神的話：『神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作，就如神在猶太道成肉身，目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作，但猶太人都認為神不可能這樣作，神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的「不可能」成了他們定罪神、抵擋神的依據，最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤，他們大肆宣傳神即將顯現，但同時又定罪神的顯現，他們的「不可能」又一次將神的顯現定規在他們的想像中。……放下你們的「不可能」論調吧！越是人認為「不可能」越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。』」（摘自《話在肉身顯現》）全能神的話震撼了我的心靈，我不能再繼續持守「主耶穌還要以猶太人的形像再來」的觀念了……
後來，楊姊妹又和我一起交通了全能神發表的話語：《神所在「肉身」的實質》、《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》、《神是所有受造之物的主》、《國度時代就是話語時代》等。在神話語源源不斷的供應下，我明白了越來越多的真理，越發感受到神的所有所是太豐富了，人在神面前只是一把塵土，作為一個受造之物永遠也測度不透神作工的智慧與奇妙，更不用說去定規神的原有形像了！所以我們在對待神重返肉身的事上都應多多尋求、考察。
文章來自 ：主耶穌還會以猶太人的形像再來嗎？
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