即心即佛

我們在佛道學中，經常聽聞到「明心見性」、「存心養性」、「修心煉性」這等的名詞，六祖惠能大師有云：「識自本心，見自本性。」五祖弘忍大師有云：「不識本心，學法無益。」那麼，這「本心」、「本性」到底是怎麼回事？「心」與「性」之間到底是存在著甚麼樣的關係呢？簡單扼要地說：性是體，心是用。即心之時（當用之時），不著有，所以明心返本；即性之時（當體之時），不著空，所以起用見性。這樣一來一往，來去自由，心體無滯，便是體用一如，空有不二，也就是性相一如，佛法不二。也就是即心即佛（六祖說：「前念不生即心，後念不滅即佛。」），也就是無上甚深微妙法---「摩訶般若波羅蜜」。

補注：

用不著有，體不著空。在體用之間，還有一不著心（無住）的靈明覺知融會貫通著，方是一體圓明，了了分明，體用一如。

Ps.

1.摘錄自《六祖壇經講本》自序。

2.此《講本》將「心性」注說的蠻清楚，值得參考閱讀。

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