本次活動配合社區大學公共參與週文化影展講座舉行。觀影人數約100人，出席的人員，除社大學員、老師之外，還有斗南鎮大德工商夜補校學生參與，參與人員年齡在17～60歲之間。

講師透過「宗教信仰」與「民間信仰」的不同處為開場，前者例如聖經，後者係自發性，有包容力，屬文化行為，無特定書面資料。

    片中講述雲林縣元長鄉瓦瑤村的信徒們為大甲媽祖要到新港進香，延途會經過該村莊，專程前往古坑半山腰斜坡上採月桃葉來包草仔粿供延路信徒食用，而精神層面是受到媽祖的感召而共同協力完成草仔粿，出動的是一家大小其中也有規定捐錢的額度不可太多，以1~3千元為主。此食物亦成為延路信徒必吃品。其中連帶看到的是「傳承」的用意，因為自工商發展後此傳統差點失傳，剛好透過大甲媽祖進香之事讓屬於瓦瑤村農家的傳統食物-草仔粿得以延續下去不會失傳。

其中看到很多信徒為表示虔誠而徒步走，路程自大甲→彰化→雲林→嘉義來回300多公里，由此可見其毅力及堅持，而經過西螺大橋時是廟方與政治人物交流的時候。香客大多是女性為主，為家庭、事業、孩子等祈福下願，所以以陡步行走表達對媽祖的虔誠與心意的傳達，就算腳底走到起水泡，脫下鞋子與襪子，用金紙加塩加敬茶直接敷在腳底，然後繼續走下去。

講師問學員知道倰驕下、壓驕金與高錢等意義嗎？有一位學員舉手講得頭頭是道，另還說明在斗南虎尾等地區相當興盛的六房媽的由來，可見她對於媽祖進香等事務有相當的了解哦！後來講師補充說明倰驕下以前是有許願要還願的，現在則為感念之動作。

    在八天七夜進香的路途中，不管是活動前或活動後都看得出媒體的影響力與宣傳力量。一般民眾大都透過媒體報導來了解相關資料，但可以是多方面的來搜集了解此文化，例如透過田野調查、舊照片，然後對大甲媽祖信仰的歷史有更進一步的了解。

    試問印象中進香活動從什麼時候開始加入電子花車與藝閣部份，這些跟媽祖有什麼關連，是媽祖要看的，還是民眾要看的。