以前很喜歡讀林清玄的菩提系列的小品文，我最愛的是第一集：《紫色菩提》。其中有篇文章〈人骨念珠〉，閱後，感動莫名，久久不能忘懷。文中敘述：中共進入西藏時，曾大肆屠殺喇嘛僧。當時有一個士兵正舉槍要刺殺一位喇嘛僧，那個喇嘛大聲叫道：「年輕人，請等一等！」說時遲，那時快，他縱身往空中一躍，翻個跟斗後，盤坐在地上仙逝了，眼角還掛著淚珠。 

依照作者的解釋，屠殺喇嘛僧罪大惡極，要打入阿鼻地獄，永不超生。那個喇嘛不忍心年輕人因為無知，犯下重大罪行，所以自我了斷。眼角之所以流著淚珠是可憐這位年輕人的「無知」。如果這件事情真的是事實，那麼，這位喇嘛的修為，已超乎一般常人，那是要達到很高的境界才可能做得到的。 

我曾看過一部影片，描述耶穌基督被判死刑後，自己背著沉重的十字架赴刑場，沿途許多人咒罵他，向他吐口水。最後耶穌基督被釘在十字架上，臨死時，祈求著上帝說：「天父啊！原諒他們，因為他們『不知道』他們所作所為是不對的。」 

這兩件事給我很大的震撼，原來，寬恕別人不是懦弱，那是何等偉大、何等慈悲的情操！面對著要殺害自己生命的人，不僅寬恕他們，而且不忍心對方事後會受到重大的懲罰，而自我了斷，只因為他們的「無知」，這哪是常人的修養？ 

看過一篇文章敘述：有個極為著名的美術家外出購物回來，發現家裏的貴重東西被搬空了。看到此情此景，他第一個念頭是：「還好，當小偷的是他，不是我！」這個故事說出一個道理：幹壞事的人是可憐的。他們或許可以因而得到一些財富，或許可以報復多年的怨恨，也或許可以得到指使人的獎賞，但是任何的好處都無法抹去他們的「無知、可憐、卑賤」的事實。 

《聖經》上有這麼一句話：「施者比受者更有福，因為施者比受者更富有！」如果從物質的層面看，我們很難理解這句話的真實涵意。幾十年的人生經歷，讓我看到：那些樂於捐款助人者，往往是一些收入微薄的人。對大多數的人而言，財富擁有越多，人心越是貪婪。真是人心不足，如蛇吞象！ 

施者所以願意付出，那是因為他的心理富有，內心貧窮的人即使財富萬貫，也會惦念著：「我還有很多事業要幹，手頭吃緊得很，我哪裏有錢去救濟別人？」所以聖經的話應該這樣理解：「心理富足的人是比心理貧窮的人更有福！」 

上面所闡釋的理是：慈悲濟助他人是心理富有，寬恕別人過錯是個人的修為，兩者都是心性提升的表現。 

從另一方面看：罪惡其實是源於無知，和作惡的人「計較」，不就等同於「無知」的人？從前有個年輕人不斷找當代的極為著名的文人打筆戰，就有許多人批評說這個年輕人是藉著向名人挑戰，讓自己等同於名人。正反兩面的道理是相通的。 

更進一步說，一個因為無知而為惡的人，他們的處遇已經夠可憐了，我們何苦落井下石？那些無知為惡者，就是因為沒有好的機緣，能夠得到高人指點，無從在心性上提升自己。他的人生際遇，確實可悲可憐！一個有福份、好機緣的人，難道不該慈悲於福淺緣薄的人？ 

寬恕別人確實不容易，可是不能原諒別人，受害最大者還是自己。傷害既然造成，無法改變，我們又何忍讓既成事實的傷害，繼續「傷害」自己？過去有人說：「君子報仇，三年不晚。」我卻想著：這三年的時光，天天記恨那個傷害你的人和事情，那是何等沉重的負擔！ 

古人說：「人生不如意的事情，十之八九。」人際相處亦復如是，他人有意、無意的傷害，如山似海，何止萬千！一個人要是心中永遠充滿那麼多的仇恨，哪裏還有心思享受幸福人生？ 

看過這個故事：從前有一位員外和一位僕人一起去收田租，收完田租天色已晚，主僕兩人就在麵館吃碗麵。吃完麵，這個員外看看僕人沒有付錢的意思，所以心不甘、情不願的付了錢。主僕上路回家時，天已經黑了，僕人趕緊點著油燈走在主人前面帶路，主人很不高興的說：「你是什麼人！膽敢走在我前面？」僕人趕緊退到主人身邊，把馬路照光亮，主人又不高興的說：「喔！你是什麼身份？ 跟我並駕齊驅！」於是僕人又退到主人後邊，主人仍然不高興說：「你走在我後邊，我怎麼看得到馬路，你準備讓我摔死？」僕人開口問主人：「我走在前面、後面、你身邊都不是，到底你要我走哪裏？」主人終於說出心裏話：「你把剛才吃麵的錢還給我，你高興走哪裏都可以。」想想，這個員外為了一件芝麻豆點的小事，放不下心、忘不了恨？如此胸懷，如何欣賞人生？ 

其實想要過著幸福的日子很簡單，只要放下仇恨，你就不必躲躲閃閃，避免再碰見仇人，真是海闊天空任你遨遊；如果能寬恕別人，拋棄「報復」的沉重負擔，不就活得輕鬆自在！◇

文／黃金源