《歲月仍在•龍山寺古鐘已沉寂》

　　　　 — 鹿港的「時間記憶」已成絕響

　　　　 — 紀念「攝影術發明200週年」之二

　　　　 ～ 2026年6月4日 陳宗嶽 寫於台北

一、偶遇鹿港龍山寺「全台最大古鐘」

　　偶遇鹿港龍山寺被譽為台灣現存最具代表性的清代大型鐵鐘，依據2012年4月，彰化縣文化局所做的《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》所錄：類似龍山寺的大型鐵鐘雖然數量不少，如萬和宮、元保宮、大龍峒保安宮等，但是像鹿港龍山寺鉎鐵（鑄鐵，又稱生鐵）鐘這樣的極大尺寸規格，其它鐘的規格都難以與之匹敵，所以在清代及日治時期的文獻中，龍山寺鐵鐘常被稱為「全台第一」。雖然現代寺廟中，如佛光山、中台禪寺已經有更大的寺鐘，但在「清代古物」的範疇裡，它確實極具代表性，尤其常被地方文獻譽為「全台最大古鐘」。

　　鹿港位於彰化縣的西海岸，緊鄰台灣海峽，是一個歷史非常悠久的港口小鎮。在台灣民間俗諺中著名的「一府、二鹿、三艋舺」：一府＝臺南府城、二鹿＝鹿港、三艋舺＝臺北艋舺，代表清代台灣三大商業市鎮，當中的「二鹿」指的就是鹿港，足見鹿港在台灣早期移民與貿易歷史上的重要地位。

　　鹿港龍山寺為台灣保存最完整、規模最大的清代寺廟建築之一，主祀觀世音菩薩。創建年代可追溯至清代乾隆年間，原址在鹿港舊港附近，後因水患與市街變遷而遷建於現址。

　　鹿港地方曾流傳：「未聽龍山寺鐘聲，不算到過鹿港。」因為在鹿港港口繁華之時，清晨與黃昏的鐘聲，是整個城鎮生活節奏的一部分。對許多老鹿港人而言：龍山寺的大鐘，不只是法器，而是鹿港的「時間記憶」。

二、留下儷人敲龍山寺古鐘的照片

　　1985年3月，我們一群在員樹林中正嶺共事兩年的好朋友，結伴到彰化附近的著名古蹟尋幽探訪。一天之內，探訪了鹿港的龍山寺、天后宮，以及臺中潭子的摘星山莊。在走訪龍山寺的時候，因為不是例假日，遊客也不多。遊覽時，偶然看到這個古鐘就掛在走廊上方，好奇心起，雖不好隨意的敲響這口古鐘，但是仍請隨行客串模特兒的「牽手」，上前扮演敲響這古鐘的儷人，因而留下這張照片。

　　當時我使用的是：尼康相機、柯達感光度64度的正片、24毫米（mm）的廣角鏡頭，這已經算是當時的頂配。可是因為古鐘掛的位置空間有限，即使是用24毫米的廣角鏡頭，依然不能框取全景，因此只能割捨古鐘的上部分，框取主角的大半身。當時受限於場地的局限，古鐘與人物的畫面都受到裁剪，這在當時也是無可奈何的。如今看來，好在拍下的這張照片，為當時古鐘的場景做了最真實的紀錄。

　　在我寫這篇文章的時候，我特地向當日同行的好友詢問這張照片的確切時間與地點？結果大家都說不記得了。這時候我才恍然大悟：當我按下快門拍下這張精心構圖的照片之時，這個畫面就在我的記憶裡面定格了。同行好友沒有拍攝這照片的思維歷程，印象自然不深，忘記也屬必然之事。但是在我而言，拍下這張照片之時，就將我的記憶定格在敲鐘的那一刻。

　　寫這篇文章之時，我藉著AI，先修飾這張照片的光影與色調，再擴幅（Outpainting）這張照片的視角與框景範圍，再將靜態的照片生成短影片，再將幾個短影片剪輯成一個長影片。這些都是攝影的進步，也是我在40年前拍攝這張照片之時所無法想像到的，AI讓攝影也跨步飛躍了。

　　今年是攝影術發明的200週年，我在曹榮增先生主持「中華攝影雜誌」的時候，因為兩人的「忘年之交」情誼，從1983年開始到2006年為止，為中華攝影雜誌寫了23年的攝影專題文章，所以對攝影的大小事情都很關心。而今，適逢世界攝影術發明200週年紀念，我個人總想著為這樁攝影盛事略盡心力、共襄盛舉，除了撰寫一篇「200年前國際攝影界的『世界第一』～紀念『攝影術發明200週年』」，也計畫找一些老照片來敘述當年拍攝時的背景故事，這些都是歷史與攝影史的一部分，算是我個人向「攝影術發明200週年」致敬，這張照片就是其中之一。

　　這張照片拍攝於1985年3月，地點在龍山寺早期五門殿與鐘樓附近。鹿港龍山寺的鐘樓位於五門殿兩翼，據文獻記載及現況觀察，古鐘懸掛位置歷年似有調整。從我在1985年拍攝的照片觀察，古鐘當時懸掛於圓形拱門附近。照片中精緻的木造幾何窗櫺以及斑駁的土質牆面，與龍山寺在清代保存最完整的建築風格一致。 

三、鹿港龍山寺清代古鐘的歷史

　　這口鐘，早年地方文獻與民間說法常將其稱為「全台第一大鐘」，1985年就懸掛在圓形拱門的上方，其造型古樸，是清朝咸豐年間（1859年）在中國浙江寧波鑄造的大鐵鐘，故被譽為「全台最大古鐘」。

　　按照龍山寺的記載：正殿兩旁的八卦門，為正殿與廂廊的過水廊道，屋架上的斗座採象鼻的造型，極為特別。龍邊的廂廊，有一口古鐘，為咸豐八年（1858）龍山寺重修完成後，鹿港八郊商行於咸豐九年（1859）請梁如金到浙江寧波勝興商號鑄造此鐘，鐘高約145公分（不含鐘耳），直徑約100公分。整體通高170公分，從鐘頂至下端共分八層裝飾，第一層、第五層與第八層皆為八卦紋、連續回紋與卷草紋。重約千斤，早年懸掛於正殿內，鐘聲響亮，地方文獻形容其鐘聲可達十里之外，因此「龍山鐘曉」曾被列為鹿港八景之一。

　　鹿港龍山寺創建於清代乾隆年間，主祀觀世音菩薩，是台灣保存最完整的清代閩南式寺廟建築之一。寺內這口巨鐘，系由於鹿港在清代是台灣中部最繁盛的港口，商賈雲集，財力雄厚，因此才有能力鑄造如此大型的寺鐘。

　　這口鐘並非一般小型法器，而是屬於大型「洪鐘」等級：鐘體厚重、鐵質比例高、音域低沉悠長、共鳴極強。傳統寺院認為：「鐘聲能上達天聽、下警幽冥。」而大鐘正是整個寺院宗教空間中的「聲音核心」，鐘、鼓、誦經聲，共同構成傳統寺廟的宗教氛圍。因此，大型寺鐘本身就是寺院地位與香火鼎盛的象徵。

　　清代台灣因物資與技術限制，大型鑄鐘並不多見。而鹿港龍山寺這口鐘，鐘身高大、口徑寬廣、鐘壁厚重，在清代台灣寺廟中屬於罕見規模。早年地方文獻與民間說法常將其稱為「全台第一大鐘」。雖然後世有部分新造寺鐘尺寸超越了它，但若以清代古鐘、保存完整度、歷史性而言，它仍是台灣現存最具代表性的清代寺廟鐵鐘之一。

　　目前這口咸豐九年（1859）由浙江寧波鑄造的古鐘，因其歷史、工藝與宗教文化價值，已於2018年由文化部指定為「重要古物」，成為國家文化資產保存體系的重要成員，亦是台灣現存最具代表性的清代寺廟古鐘之一。 

　　雖然我在1985年拍攝時，古鐘仍懸掛於原處，但因鐘耳（鐘鈕）的懸掛結構受損，鐘上的銘文也日益斑駁，目前寺方已另製一口鐘置於鐘亭，這口古鐘已停止實際敲擊使用。因此，古鐘聲已從鹿港日常生活中消失，留下的是「歷史記憶」而非「現實聲音」。

　　這口古鐘今日雖已沉寂，但它曾經敲響過清代鹿港最繁華的年代。鐘聲消失了，古鐘仍在；而古鐘之所以仍在，正是為了讓後人記得，那段曾經迴盪於鹿港街巷之間的繁華。

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