－首屆中國國際民俗攝影『人類貢獻獎』年賽「生活方式專題一等獎」

文　陳宗嶽

圖　黃丁盛　翻攝

　　一九九九年三月間，和國內以民俗攝影著稱的黃丁盛相約－就一九九八年七月底截止收件的「首屆中國國際民俗攝影『人類貢獻獎』年賽」作一番探討，由於黃丁盛是本屆年賽九位評委之一，而且是三位華人評委中唯一代表台灣觀點的評委，因此，從他的眼中，自可以體察到「台灣攝影界對中國大陸首次舉辦『中國國際民俗攝影＂人類貢獻獎＂年賽』的一些看法。」

　　依據黃丁盛的觀察，此次攝影年賽有六項特點：

　　第一、沒有門戶之見。九位評審中，有七位來自國外，且都具有攝影的專長，不僅公平與客觀性受到絕對的肯定，評審過程更是大陸絕不曾有過的嚴謹。

　　第二、最高額的獎金。除特獎的『人類貢獻獎』獎金高達六萬六千元人民幣，九項分類專題賽中，一等獎獎金一萬六千六百元，二等獎獎金八千六百元，三等獎獎金六千六百元，總計每項專題發出的獎金達三萬一千八百元，另外加上六名頒給民俗文化工作者的「人類記憶獎」，總計此次年賽發出的獎金高達人民幣三十八萬八千二百元，約合新台幣一百七十四萬元，放眼世界都是罕有的大手筆。

　　第三、新的攝影主題。攝影界在此之前，從沒有以「民俗攝影」為主題的國際性大賽，由於主題與分類明確，給予從事人類學研究和民俗攝影者最好的發揮空間。

　　第四、不設限的真實作品。只要是沒有經過合成、拼貼的真實照片，不論攝影者是否健在，也不論作品在此之前是否出版或得過獎，除了評審委員之外，任何人只要有四到十二張成組的真實照片，都可以公平參賽。

　　第五、廣泛的宣傳。在長達七個月的徵稿期間，透過各種宣傳管道向世界各地一再宣揚，所採取的作業標準，也已經比照荷蘭WPP世界新聞攝影大賽的國際標準。

　　第六、縝密的策劃。從長達七個月的徵稿，到評審二千二百多組、總數達一萬六千餘幅的參賽照片，以及配合發表民俗攝影論文，出版專刊，出版CD光碟，最後巡迴世界展覽，都需要細緻與縝密的事前規劃，由此可見主辦單位「中國民俗攝影協會」的用心。

　　然而，在馬拉松式的四天評審過程中，黃丁盛也有如下的感觸：

　　第一、攝影類別分類過細。九大類的專題分類，雖然有定位清楚的好處，但是，參賽者多是攝影者，非民俗文化工作者，常不知該投那一類才名實相符，尤其，節日文化與宗教、人生禮儀、民間禮儀多有相互重疊之處，硬行區隔，也易生爭執。

　　第二、攝影觀點超越民俗觀點。九位評審中，具有民俗背景的只有四位，因而自然形成偏重攝影觀點、輕忽民俗觀點的評選結果。

　　第三、熱門專題掄元率遠低於冷門專題。由於熱門專題參賽爆炸，競爭者多，自然淘汰率也高；反而是愈冷僻的專題，參賽者愈少，愈容易奪魁，也因此形成不公平，未來可考慮簡化成：民間建築、人物服飾、生活方式、宗教節慶、綜合類等五類。

　　第四、連作張數寧多勿少。一幅作品決勝負的比賽容易受到運氣所左右，多幅連作就絕無僥倖，因此，表述一項大型民俗活動的攝影作品，最好有八至十二張，而且是寧多勿少。

　　第五、參賽者９０﹪具有攝影專業素養。由於這是華人主辦的第一次民俗攝影大賽，除了必須是「真實影像」之外，沒有其他任何限制，因此，吸引了許多已經出版的作品參加，就民俗文化這個主題而言，稱得上是一場夠水準的競賽。

　　但是，不管如何，這是一場值得觀摩的攝影盛會，尤其在拜讀這本八開、二百六十頁、收錄圖片達四百五十幅、三萬餘字的「人類的記憶」作品集時，個人主觀上卻有如下的感受：

　　將年賽大獎，也是年賽的最高獎項頒給了「俺爹俺娘」，似乎有些高估了，因為這組「俺爹俺娘」只是紀錄攝影者結褵七十載雙親近二十年的生活照，在文化價值上，可能只具有「傳家」的珍貴性。

　　我個人反而比較受「生活方式專題一等獎」的「跨世紀的纏足女人」（李楠攝影）所感動，因而特別從全組十二張照片中摘錄其中七張分享同好。另外，另行配上二張蒐集來的圖片，相信可以增加觀者對「纏足」這項前朝遺俗的了解，這也正是民俗攝影的目的。

　　　　纏足村傳奇

　　中國大陸山東省濱州市娘娘廟的韓家村，相傳由漢朝韓信所建，二千多年來，民風古樸，可能始於漢唐的纏足風俗，也沿襲下來。漢代司馬遷在史記上描述：「臨淄女子，彈弦，跕纏」。其中跕纏，即可能指纏足。唐朝白居易詩中的「小頭鞋履窄衣裳」，杜牧的「細尺裁量約四分，纖纖玉筍裹輕雲」，都是刻畫婦女纏足的情況。五代南唐李後主的宮嬪窅娘纏足，屈上作新月狀，創意造奇，才再漸增形式之美，蘇子瞻《菩薩蠻詠足詞》更是專門為詠纏足而作：

　　塗香莫惜連承步，長愁羅襪凌波去；

　　只見舞迴風，都無行處蹤，偷穿宮樣穩，並立雙跌困；

　　纖妙說應難，需從掌上看。

　　宋代纏足婦女仍是少數，以紅伶與妓女為主，因為纏腳之後，行路不穩，如風吹擺柳，媚態橫生，風情萬千，比較能夠吸引男性的注意。但是，女子從小用布帛緊扎雙腳、使腳骨變形成為尖筍狀的纏小腳風俗，也帶給中國婦女千年之痛，一直要到辛亥革命以後，才逐漸根絕。

一九九四年，時年百歲的人瑞趙吉英老太太，就是那麼一位身處在新舊時代交替的纏足老太太，她的存在，代表纏足歷史餘俗的見證；她的過世，似乎也結束了那個困擾中國婦女達千年之久的纏足惡夢。

　　圖一，趙吉英全家五十五人五代同堂的全。

　　圖二，相隔四代的曾孫輩陪伴在旁。

　　圖三，同村二十多位同時代的纏足婦女，在一起有說不完的話。

　　圖四，七歲就纏足的年邁女兒，牽著母親一樣步履蹣跚。

　　圖五，女兒幫母親清潔小腳。

　　圖六，變形的小腳。

　　圖七，臉上滿是歲月刻痕的趙吉英老太太和曾孫女的臉龐對比。

　　圖八，家人為趙吉英老太太歡度一百零一歲生日，這也是她最後一個生日，隔年大年初一的上午，趙吉英老太太無病而逝，享年一百零二歲。

　　圖九，一張像館裡的中國仕女照片，不分長幼都纏足，時間約在一九一零年左右；照片蒐自一九九八年上海城隍廟旁的跳蚤市場。

　　圖十：腳骨變形成為尖筍狀。

    圖十一至十五.三寸金蓮繡花鞋

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