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刁卿蕙
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刁卿蕙
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2024/10/10 13:29
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/10/10 13:36 回覆:

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探討宗教演化,也得從地理與天候來分析。

一神教出自地瘠人貧的沙漠地帶,為了一口糧,一口井,部落間可以殺得死去活來。而佛思想來自熱帶沃土,不用搶,躺平用撿的,就可飽足。

由之而生的信仰,發展出對待天地萬物的態度自然就不同。前者在考驗極端人性後,所發展出的人文,重秩序,這也幫助了人類文明的大躍進。遺憾的是附帶作用也不小。

有識者當思如何調和各大宗教,截長補短,取中庸之道。

刁卿蕙(ctiao) 於 2024/10/10 13:33 回覆:

聖經包含四樣東西:誡命、教義、威脅和應許。”一位七世紀的神學家這麽說,他同時也指出“"耶路撒冷是非物質存在的屬天知識;在它裡面,和平的願景可以被冥想。"--《慕善集》

也就是說,把屬天神國硬要套在某地上,並奉為聖地,這行為本身就是違悖神的旨意,怎可要耶和華或阿拉為此背書,揹黑鍋呢?

同源同根的三大一神教,兄弟鬩牆,宿仇難解,最根本的原因不是出自其教義。懲惡揚善的誡命與教義是相通的,本身並不會產生問題,而是扭曲的人性,以神之名,放大投射神的威脅與應許,為的是鞏固自身的“地盤“與權力欲,以致污名化了神。

武力消長,更進一步強化了團結抗外的“基本教義“,弱勢的一方因面臨族裔滅絕,恐懼才益甚,當人的思想庫裝滿了抵抗與報復的惡念,就不可能有正信。

這帳怎能算在耶和華與阿拉頭上?

要矯正基本教義的偏邪,化解猶太教,基督教,伊斯蘭教的衝突,只有從改善民生經濟這點開始著手,強者得分杯羹,修正西方資本主義的贏者全拿,不虐待鄰舍。

世人不論族群與信仰,得保持腦子清明,不受強權的話語權術所洗腦,本諸良心良知,判斷是非,共同努力化解人類社會的衝突,而非藉操弄恐懼來引戰。

不管是否以神之名,恐懼的確是很有效的仇恨催化劑。

刁卿蕙(ctiao) 於 2024/10/10 13:37 回覆:

某些教派的確排他,更糟糕的是政教不分,過渡干預屬世事務,令人厭惡。

但請記住,那類神棍/法利賽人,並不代表所有信徒,更不能代言基督。

中國的天道與三位一體的上帝,其實是同一個概念。


刁卿蕙
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2024/09/27 20:09

今天的音樂會很和諧優雅,光看這部古鋼琴就醉了,好美!

巴洛克小提琴

大鍵琴
魯特琴
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/09/27 20:12 回覆:

維奧爾琴
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/09/30 09:24 回覆:

刁卿蕙
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2024/09/25 11:00

子孫滿堂,鶼鰈情深,抑或是孤家寡人...這些生命狀態都可以是福杯滿溢--都是好酒!毋需競比,不用羨慕,只要彼此祝福。神會依照各人的能力、秉賦與成就,給予相對的賞賜。

珍惜自己現下所有的,活出屬於自身的精彩,就是對神的最大禮讚。

神學家St Maximos,在《慕善集》裏再三要人要儆醒“欲望“--這不但是肉體的,更是靈魂固有的本性

把靈魂的欲望導向對神性的渴求,治死感官物質欲念,是每個基督徒在此世最重要的功課。在這個邪惡的世代,假信很多,要免於迷惑很困難,保持身心靈潔淨是遠離邪惡的唯一方式。

關於祈禱,他說:

「我們就應該小心,不要僭越祈禱的範圍,妄想我們會活很多年,而忘了我們是凡人,生命如影,一閃即過;讓我們免於憂慮,祈求一日足夠之用的糧,由此顯出,身為基督徒哲學家,我們讓生命成為死亡的預演,在我們的目的中,預知自然,甚至在死亡來臨前,斷絕靈魂對肉體事物的憂慮。這樣,靈魂就不會把它本性的欲念轉移到物質上,依附於可朽之物,也不學會貪婪,剝奪它對神性之福的豐富擁有。」


刁卿蕙
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2024/09/25 06:59

箴言 29:23 人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。

Pride brings a person low, but the lowly in spirit gain honor.

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謙卑的人不僅最後會獲得尊榮,而且會保持它,因為他高升以後,繼續表現他原來的謙虛態度──《SDA聖經注釋》

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何謂真正的謙遜?我認為《慕善集》的作者之一,也是東正教最重要的神學家--St Maximos解釋得最清楚,他說:

「心的謙卑和溫柔--正是這兩種特質的結合構成了按照基督所造的人之完全。因為每個謙卑的人總是溫柔的,而每個溫柔的人總是謙卑的。當一個人知道他的存在是借給他的時候,他就是謙卑的。當他知道如何以符合天性的方式運用賦予他的能力,並將這些能力的活動完全從感官中抽離,讓它們為理智服務,以產生美德時,他就是溫柔的。」

我們常以為對人客客氣氣就是謙遜,輕聲細語就是溫柔,那只是表面的,那顆心可能充滿黑暗與算計,為的是“感官之樂”--這裡包括對屬世功名利祿的追求,而作違心之論。


刁卿蕙
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2024/09/19 11:25
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/09/19 11:28 回覆:
我們跟團到新疆旅遊過三回(不同路線),碰到的當地人就是這麽好!

刁卿蕙
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2024/09/16 07:51

昨晚是中山堂廣場音樂節的第三場。

先去大快朵頤,後到圖書館。他啃了三本書,我K了兩本。他的是文史,我的是藝術。然後,兩人帶著滿腹的實體知識赴音樂會。

開幕前,抓空循例作讀書簡報,得到了一致的結論:新書們愈來愈了無新意,東抄西湊!

表演的四位歌手都是唱將。其中那位台北金城武--林鴻鳴最具特色,場子很熱,觀眾很嗨。與人群熱鬧過後,靜待兩人的中秋賞月:)

祝大家中秋快樂!

刁卿蕙(ctiao) 於 2024/09/17 06:54 回覆:

9/13 到中山堂的戶外Jazz 。先生買了烤鴨多吃,還有湯和炒飯。開演前在廣場的桌子區,擺了鴨子筵。白天雖熱,這時涼風習習,露天享美食,好不愜意。用完了前菜,片皮鴨,正要起身丟空盒時,一個老者突然靠近要拿,我以為他是清潔員,謝過他。

未料,他坐到我的斜前方,我這才注意到他的衣服頗髒,像是遊民,他一直試著開盒子。那是可以回收再利用的耐熱膠盒,有四個扣,他打不開。接下來的一幕讓我瞪大了眼,他竟開始舔小菜及醬汁空紙杯!

我跟先生講,他回頭看到,立刻說:”把那盒炒飯給他吧。“隨即從包裡取出,送給他時,還教他如何打開。先生要我別再看他,免傷他自尊。

老人吃了幾口就帶走了。不多久,見他兩手空空地返回,貼著一旁的冰淇凌攤賴著不走,直到老板送他一球。吃完,他再繞到我們身後,不一會兒,又站在冰淇淋攤前。

我嘆道:”他可能不是真的肚子餓吧?“

先生說:“我們做了對的事,其它不用多想。”

這是我聽音樂會,最不專心的一次,只想快快離開。

(9/15 沒看到那老人,希望他不是被驅離了。)


刁卿蕙
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2024/07/17 10:01
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/07/17 10:03 回覆:

(雕自 加州紅木)

原木在基督教裏有多重象徵:十字架/受難,神性,人道,謙虛....。當我雕刻時,我並未企圖表達什麽,我只看見一個嬰孩正在吸吮奶汁. 細看,可以看到樹纹完全符合其臉部肌理,手脚的關節。連我自己都覺得不可思議。

今天讀到一節經文,亦符這件作品:

詩 8:2 你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。


刁卿蕙
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2024/07/06 10:10
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/07/06 10:15 回覆:
神聖邏格斯(Logos),祂僅此一次以肉身誕生,始終以其慈悲希望能誕生在那些渴望祂之人的靈裏面。祂成為嬰兒,通過美德在他們裏面塑造祂自己。祂知道接受者能夠接受多少,就顯露多少;祂不會因為不夠慷慨而減少顯明祂自身的偉大,而是評估渴望見到祂之人的接受能力。這樣,神性邏格斯就以不同的參與模式永恆地顯現出來,但由於其隱秘活動的卓越本質,卻又永不為眾人所見。這就是為什麼使徒,在明智地考慮這種隱秘活動的力量時,說道,「耶穌基督,昨日、今日、直到永遠是一樣的」(希伯來書 13:8);因為他認為隱秘活動一直是新的,永不會因為被智性所擁抱而變得過時。--譯自《慕善集》
刁卿蕙(ctiao) 於 2024/07/08 06:05 回覆:
雕刻自非洲黑檀木(African Ebony).

刁卿蕙
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2023/06/24 07:03

宜謹守誡命

我兒,不要忘記我的法則,你心要謹守我的誡命。

因為祂必將長久的日子,生命的年数,与平安,加給你。

不可使慈愛誠實離開你。

你要專心仰赖耶和華,不可倚靠自己的聰明。

(箴言3:1,5)

刁卿蕙(ctiao) 於 2023/06/28 07:20 回覆:
詭詐的天平,為耶和華所憎惡,公平的砝碼,為祂所喜悦。--(11:1)
刁卿蕙(ctiao) 於 2023/06/24 07:04 回覆:

無赖的惡徒,行動就用乖僻的口,用眼傳神,用脚示意,用指點劃,

心中乖僻,常設惡谋,布散纷争。

所以災難必忽然临到他身,他必倾刻败壞無法可治。

耶和華所恨惡的有六樣,连祂心所憎惡的共有七樣,就是:

高傲的眼

撒謊的舌

流無辜人血的手

圖謀惡計的心

飛跑行惡的脚

吐謊言的假见証

並弟兄中布散分争的人。

(箴言 6:12-19)

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