吳念真曾選過邊站，但選邊站的體會是：「跟政治人物建議什麼都沒用，藍綠都一樣。」他說：「曾有句話是『雖千萬人吾往矣』，但現在的政治人物誰做得到？」現在的政治人物已非服務人民、服務真理，而是服務收視率，雖千萬人「無」往矣。

他覺得，台灣需要的是溝通，溝通才能化解歧見及敵意。

他說了一個跟原住民有關的故事：

有一天，原住民家裡來了客人，從台北來的，到山上玩，他很高興，把家裡的、山上能找到的菜都拿出來，煮了一頓豐盛的菜，這包括蜂蛹及藤心，大家吃得很快樂，客人開心下山。

過了很久的另一天，這個原住民到台北去玩，到了這個台北朋友的家裡，台北朋友也招待他吃飯，桌上酒喝光了，這個原住民就自己開冰箱去拿啤酒，結果不小心聽到他這台北朋友的老婆說：「他怎麼這麼沒禮貌？」這意思是當客人不該自己開主人家的冰箱拿東西。

在漢人的世界裡，這話沒錯，但在原住民的社會裡，有朋友來就是傾盡所有，台北人知道蜂蛹怎麼來的嗎？要從蜂窩裡掏，知道在下大雨的天氣採藤心有多危險嗎？這個原住民朋友就是當天冒著大雨上山採的。

如果知道這樣，你還會在乎他開冰箱拿啤酒嗎？

今天不只吳念真說了故事，「我所看見的未來」作者嚴長壽也在會中說了故事，身為外省人卻說得一口好台語的他，有回到朋友家裡，這個朋友是本省人，席間這個朋友的父親說了一句話：「我寧願把女兒剁掉餵豬，也不讓她嫁外省人。」

有故事的還有胡德夫，民歌時代有名的原住民歌手。

他說的是原住民的故事：

卑南跟布農兩族原本是世仇，互相殺伐百年，你砍我的人，我獵你的頭，有一天，兩族在激鬥中突然不約而同地想到一件事：「我們到底在殺什麼？」沒有人說得出來這麼打打殺殺是為了什麼？

或許古早古早時他們的祖先確實有仇，但現在的他們根本不知道那是什麼仇，打打殺殺好像變成了豐年祭，只是一個儀式，一個習慣，想通這一點後，雙方從此罷鬥。

「我老婆就是布農族的。」卑南族的胡德夫說：「她今天有來。」胡太太羞澀地站起來接受了大家的掌聲。

這場天下雜誌主辦的「傾聽，台灣恆定的力量」座談會，主角就是吳念真、嚴長壽及胡德夫。

天下雜誌創辦人高希均在開場時也說到：「仇恨不應成為DNA，不能跨代遺傳。」

的確，綿延不絕的仇恨，只會帶來彼此的傷害，看看納粹跟猶太人、以色列跟阿拉伯、希臘跟土耳其、中國跟日本。

嚴長壽聽到了本省朋友父親讓人傻眼的一席話，也曾受過老芋仔的氣，他在服役時就因為老兵的惡整而被關禁閉，不都是外省人嗎？有誤會時不也一樣像仇人？

口水戰讓人覺得無力，我相信很多人跟我一樣，只能厭惡，卻無法讓這些人閉嘴，那種感覺真的很差，但吳念真說：「想那些我們無法解決的事幹嘛？」

「那些都是空的。」吳念真說：「做我們自己能做的。」

他說了一個自己的故事：

2年半前吳念真跟朋友在家裡開摃，喝酒閒聊談是非，大家罵來罵去，吳念真說：「別罵了，要不要找件事來做？」找什麼事？當時在座有個朋友是搞紙風車兒童劇團的，他是布袋人，自己的劇團卻沒有在布袋演過，「只有都市小孩有看戲的權利？」

他提出的構想是台灣319鄉鎮巡演，不向政府要錢，全部自己去募，他要給這些鄉鎮小朋友一個國家劇院級的演出規模，舞台20公尺長，16公尺寬，燈光也是最好的，吳念真問他：「演一場要多少錢？」他說：「30萬就夠了，要不再加5萬，35萬好了。」

這錢還只夠付演出的錢，為了省錢，劇團都是當天來回，省掉住宿費，所以他們可能今天來回台中，明天一早又要去台南。

「昨天到了第199鄉鎮。」吳念真說：「今天在斗六，不過斗六已是第二次去了，明天到大甲就是第200鄉鎮了。」

吳念真說：「誰能想到在我家客廳的這一席話，現在能有這樣的成果？」

8月7日原本劇團安排到台東太麻里、關山去演，但演出前一天他們接到電話：「場地都是水。」演出因此延期，但88水災一過，這個場地不見了，演出當然就不知要延到何時。

吳念真突然想到有個朋友當年是八七水災的受災戶，大水沖走了家裡的一切，但讓他最難熬的不是水災當下，而是水災後的兩年，因為父親心情差，他常挨罵。

所以，他跟朋友一商量就開始為災區的孩子募款，請災區小學的老師轉交給家裡有狀況的學生，「我們募了1800萬元，給了1800個小朋友。」吳念真說：「9月底發完的。」

為了找人用一兩年時間陪這些受災戶的小朋友，他也在網站上招募志工，「4天就有2000多人報名。」

「不要把力氣用在做不到的事。」吳念真說：「恨那些恨也沒用的東西、氣那些氣也沒用的東西、都沒有用。先把眼前能做的事做好。」

愛噴口水的，閉嘴吧！大家挽起袖子，悶頭去做吧！