法之為用，在制定一客觀的表準，循之而行，不以主觀為之推移變易，所謂聖君任法而不任智。抱法處勢則治，背法去勢則亂。以此使法成為一客觀的為政行事議程，不以纖毫主觀意見參與其間。其終慎到輩眼中之法，與無知之物相等，故或笑其為非生人之行，而至死人之理。

出世思想，(一)為形而上學，(二)為人生哲學。形上之說，以本為精，以物為精。距離不可分，分則永不能到達終點。萬物任在而無所藏，則取之不盡，用之不竭，故有餘。