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| 2006/11/16 09:12:44瀏覽768｜回應4｜推薦33 | |
一本只有96頁，口袋大小，名為《給基督教國家的一封信》，在10月15日的紐約時報暢銷書排行榜上名列十一。 這是一本与基督徒辯論無神論的小冊子，正如作者所承認的，基本上而言，美國是基督教國家，他的無神論的小冊子也能成為暢銷書，多少有些意外。 一部分無神論學者認為這是一個轉變。他們認為，宗教介入政治太深，太多，以致人們開始思索，宗教的容忍和宗教的批評的問題。 基督教學者對無神論者的著作的看法分兩种，一种是認為与這些人爭辯是浪費時間和紙張，因為在這些無神論的辯論中錯誤使用了上帝的觀念，而且所討論的都是過去無神論者們所討論過的東西，沒有新意。 另一种觀點則認為，無神論者的言論會引起一定程度的回響，說明基督徒做了些事情讓這些人感到不舒服，當這些人愿意把這些感覺說出來時，無疑是一次對話的好机遇。 在基督教文化為主流的西方社會，無神論者的特色与東方社會最大的不同是，他們的出發點不同。 在東方社會，例如在中國，無神論生來就不信神，他們相信從來就沒有救世主，也沒有上帝，他們与基督徒的對話是真正的無神論者与信仰者之間的對話，如新近在中國出版的美國牧師与中國學者的《河邊對話》。 而美國的無神論則大部分是從信上帝而轉向不信，其根源是對上帝和教會產生失望情緒，其中大部分人在教會中受了傷害，沒法愈合而轉向教會和信仰的對立面。 因此教會要与這些人對話，其過程必須包含了對傷害的醫治。移民的第二代，在上了大學以后，可能不再上教會，當中有人亦會成為無神論者，顯然閱讀《一封信》可以幫助了解他們的想法，從而對話。 |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
