9/18第一七五回「寫·閱·評·聚」

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為了鼓勵寫作閱讀、磨練評論技巧、欣賞多元意見、提升寫作能力，「寫·閱·評·聚」將於9/18舉行第一七五回聚會。

日期：9/18（週一）晚上八點至十點（美東時間）

地點：網路相聚

型式：戴洪灶講：《文心雕龍》卷一第五章〈辨騷〉

參與資格：「寫·閱·評·聚」會員，非會員可旁聽

報名：請電郵金大俠（chin8673@yahoo.com）

「寫·閱·評·聚」的宗旨有四：（一）、鼓勵中文寫作的興趣；（二）、提升中文寫作的技巧與水準；（三）、加強文章評論的質量與深度；（四）、促進創新及作品的思想性、文學性、藝術性。並以多元、尊重、包容、互助的方式參與每一次的聚會。「寫·閱·評·聚」歡迎對華文寫作有興趣的人加入， 加入條件是寫一篇自我簡介、期許及個人的寫作目標。「寫·閱·評·聚」的網站是http://blog.udn.com/WREMDC

9/4晚上第一七三回「寫·閱·評·聚」由金大俠主持，魯秋琴講：《文心雕龍》卷一第四章〈正緯〉，共九人與會。〈正緯〉即匡正緯書，在緯書之前，已有所謂的「 讖語」 和「圖讖」，是預示人間吉凶禍福的啓示和隱語，其特點是對經書作神學的解說，並且假記此解說於孔子，其中含有古史傳說、神話幻想、天文地理，雖存有一定價值，但多半是意誕不經的迷信，偽遠超於真。此泛濫於西漢末，東漢又推廣，以至文人多以學習讖緯之書為主流。《文心雕龍》的作者劉勰為了徵聖、宗經，特以〈正緯〉來維護經書的神聖地位。〈正緯〉分為四部分：一、古代聖人在取法自然之道的前提下，講到了河圖、洛書；二、列舉四條依據來證明托名孔子的緯書是偽書；三、漢儒的緯書「乖道謬典」，攪亂了經書，造成很壞的影響，因此遭到桓譚等人的強烈反對。四、緯書雖然無益于經典，但是對文學創作還是有些意義和作用，如中所言：「事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。是以後來辭人，採摭英華。」誠然作偽自古既有，人性也，打偽之作也是自古有之。【參與者九人：陳、韓、姚、周、魯、戴、蕭、原、金】

9/11第一七四回「寫·閱·評·聚」由金大俠主持，八人與會，共同閲評了文友的四篇創作。〈口譯時的人與事〉敘事生動活潑，富幽默感，有微妙，有巧思，以石頭刻字感動人心，字數稍多，或可精簡些。〈莊周戲妻〉由莊周戲妻談起，談到大男人主義、性慾、女間諜，伸張女權，侃侃而談，立論充分，順暢流利，題目改成〈由莊周戲妻談起〉或許更恰當些。〈千金難買年少〉散發著青春氣息的好文章，巧妙地引用經典名著《百年孤寂》及其人物，老年人與青春氣息的對比，歡樂與孤寂的對撞，增加深度與共鳴度。「沾染了青春氣息，蓬蓽也耀耀生輝，今夜，應該有好夢。」結語簡短有力。〈緣若茫茫的善水〉文字優美、內容豐富、主題正向的散文，以貓喚起善緣、串起文章，是巧思，題目或可改為〈善緣的呼喊〉、〈內心的吶喊〉，文章改以第一人稱來敘事，亦是可行。【參與者八人：韓、姚、周、魯、戴、蕭、原、金】