梵谷展補誌

在這次的梵谷特展中有一幅「好撒瑪利亞人」（The Good Samaritan—after Delacroix，1890年5月初），是梵谷臨摹19世紀浪漫主義大師德拉克洛瓦Delacroix 1849年的油畫作品「好撒瑪利亞人」。「割耳事件」發生後，梵谷住進阿爾的醫院，在病房內他掛了德拉克洛瓦的兩幅黑白版畫：「好撒瑪利亞人」和「聖母慟子」。搬到聖雷米後，他把這兩幅複製版畫也帶去，並加以臨摹。對梵谷而言，弟弟西奧就是他一生的好撒瑪利亞人啊！在此我並非要分析這幅梵谷畫作的內容，而是要談一下畫背後的故事。

（馬可福音12:28-34）有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中那是第一要緊的呢﹖耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他甚麼。

　  （路加福音10:25-37好撒馬利亞人的比喻） 

       有一個律法師，起來試探耶穌說「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」耶穌對他說「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己』耶穌說「你回答的是，你這樣行，就必得永生。」那人要顯明自己有理【原來，利未記19:18的經文是「不可埋怨本國的同胞。要愛自己的鄰人，像愛自己一樣。」已經提到「同胞」，可見「鄰人」指的就不是同胞，而是外族人，甚至敵人。這就是法律教師不服氣的地方：他遵行律法有選擇性，要他去愛敵人，他辦不到。】，就對耶穌說「誰是我的鄰舍呢？」【耶穌接下來的回答就是出名的「好撒馬利亞人」的比喻。】耶穌回答說「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡。看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。」他說「是憐憫他的」耶穌說你去照樣行吧。【祭司和利未人，都是聖殿的任職者，耶路撒冷是他們工作的地方，耶利哥是豪宅區，表示這兩種人是在下班回家的路上。他們是路人的同胞，又是宗教領袖，卻不願意伸出援手。真正成為路人的「鄰人」的，是撒馬利亞人，猶太人的「世仇」，卻在宗教領袖拋棄人民時，破除世仇的藩籬，適時伸出援手，這就是「鄰人」。】

「愛」看似容易，實際上難度頗高。但反過來說，卻也可能自然流露，無絲毫勉強！關鍵在哪裡，是我今天之所以再度補遺，並回應馬格學妹的主要原因。對我而言：「盡心、盡性、盡意、盡力」深愛主—我的神，願自己更像祂，然後好好愛自己（不是以「我」為優先考量的那種私心極重的愛喔）之後，全心全意地去愛人，這就是我一生的志向、心願與惟一目標！