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| 2009/01/09 23:53:01瀏覽377｜回應0｜推薦0 | |
什麼是臺灣社會的癥結及可能的解決辦法
臺灣社會的癥結問題，既不是追求一個全體臺灣人（外省人+本省人）都能接受的道德範疇的是非標準、社會體制，或者法律範疇的制度的問題；也不是追求一條族群融合的途徑的問題。 臺灣社會的癥結是：到底臺灣社會該由本省人製定規則外省人遵守，還是由外省人製定規則而本省人遵守？ 一句話：臺灣的主人到底是本省人還是外省人？ 看到政論節目經常有名嘴抱怨臺灣本省人（綠營）“連基本的是非觀念都沒有了！”。他們這樣抱怨，這樣的不理解，正說明他們都沒有看到臺灣社會問題的癥結所在。 本省人（綠營），當然有正常的是非觀念，而且可能還比藍營內部的是非觀念更具有親和力，更仁義，更公道，但是那只是適用於本省人互相認同的群體之內，對外，特別是對藍營，則不論是非，只論敵我。敵我的意思就是：凡是敵人反對的我們就支持，凡是敵人支持的我們就反對。其事例不勝枚舉，我就不贅述了。 只有看到這一點，才算對臺灣社會的認識入門。看到這一點的人很多，但是他們採取的應對卻有不同，大致如下幾類： 1、大肆抱怨：抱怨阿扁搞得族群分裂（藍）；抱怨外省人勾結中共壓制臺灣（綠） 2、追求融合：試圖通過倡導妥協，在臺灣內部找到藍綠在各個領域內的地盤邊界；通過妥協與中共找到各自勢力範圍的邊界，以求達到內部和外部的融合或者融而不合，達到社會安定發展民生（馬英九的政治理念） 3、進行打壓：死藍和死綠採取的唯我獨尊的處事態度，不給對方留餘地。 其中，1、3情況廣泛存在，長期造成社會矛盾激化，社會生產，經濟均受到拖累。2、是一種理想主意的浪漫想法，但長期看來並沒有可操作性。 中國歷朝歷代農村社會，為了爭奪水源，土地，樹木等資源，就有“打冤家”的傳統。這個冤家一旦打起來，就代代相傳，愈加嚴重，不會冰釋。西洋人社會也有這個問題，比如羅密歐和朱麗葉兩家的仇恨，也是打冤家打出來的。形成冤家後，再去考證冤家的來由已經沒有意義了。 而今臺灣社會就已經形成了冤家的狀態，去追求冰釋只能是浪費時間。 正如兩口子鬧架，最後離婚一方搬出去是解決辦法。但是臺灣社會如何離婚呢？如果能讓外省人都捲鋪蓋坐船走人，倒是一個很好的辦法。或者把本省人用船運到太平洋中拋棄，也是辦法，總之不能共存在這個島上面。 顯然，上面的辦法都不可行。其結果就是司法，選舉，民主，各種好的文明社會管理方法，一拿到臺灣就都不能靈，都走樣，因為這些制度完全不可以在社會族群如此對立的情況下正常運作。美國也是通過南北戰爭這個打冤家的過程之後才真正全國範圍實行有效的聯邦管理制度和民主，平等，有限言論自由的。 所以我覺得最後的結果，只能回歸到古老的解決辦法：打冤家。 白人移民就通過和印第安土人打冤家扒頭皮，取得了美洲大陸的主導權，而印第安人就只有一點荒蕪的保留地。中國大陸的漢人通過幾千年的和遊牧民族的打冤家，種族滅絕，如今在中國大陸形成了95%絕對優勢的漢族人口的國家社會，價值觀統一了，少數民族高度同化，但也有自己的保留地，在他們的保留地上也是實行和外面一樣的管理制度，而中央政府權威極大，這樣也太平了很久（清乾隆至今）。 臺灣社會在日本人統治期間以及蔣介石2‧28，通過多次打冤家，本土人一直是被打得滿地找牙的狀態，也就太平了。沒有想到阿扁民進黨通過臺獨運動，喚起了本省人的“當家作主”的壓抑百年的欲望，使本省人覺醒了，進而團結在臺灣之子周圍形成了巨大的社會能量，這個能量極大地撼動了國民黨的統治基礎和統治制度，一切事情都會因本省人的強勢反應而讓步妥協。 通過10多年的社會分化，現在外省人有被本省人騎在頭上的感覺了，於是外省人也團結起來，要和本省人打這一場冤家。 外省人現在要麼調動社會資源，把本省人（綠營）的當家作主欲望徹底打壓到沒有，並給他們形成一個經驗：本省人世世代代不要想當臺灣的家。要麼就由外省人一味退讓，搬走，最後形成外省人在臺灣人口絕對劣勢，社會資源，財富，權力都由本省人管理，也是可以得到太平的。但是由於本省人文化素質低，今後很長的時期內很難擔當管理社會的重任（阿扁政權就是證據）。 綜上所述，外省人應該強勢起來，勇敢地擔當管理臺灣的責任（修憲規定立法院席位國民黨佔75%），如果有本省人造反就特別嚴厲處理，照老蔣的辦法司法鎮壓就行了，不用費心研究，很快臺灣人就能安居樂業了。而25%的在野黨也能夠起到監督作用。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
