《穿越時空不朽情感:紅塵逸事》

　　文章摘自《穿越時空不朽情感:紅塵逸事》

　　作者：宋迪 出版社：新華出版社

　　志同道合的夫妻讓人羨慕，於是很多人都希望能尋找到與自己志同道合的另一半，有些人成功了，但是有很多人雖然努力了，可是最終卻以失敗而告終。也許是他們選擇的時間不對，或者是他們在不適當的時候採取了不適當的方法，導致了遺憾的後果。就像漢成帝與班婕妤那樣，雖然曾經恩愛無比，到頭來也只是一場悲劇。

　　錯愛

　　漢成帝也許在歷史上說不上什麼大名人，但是跟他有聯繫的趙飛燕、趙合德、班婕妤卻個個都是名女，不過把班婕妤和這兩個女子放在一起似乎有些不太妥當，與趙氏姐妹相比，班婕妤更加完美無瑕。而在趙飛燕姐妹之前最受趙成帝寵愛的女子就是班婕妤。班婕妤是越騎校尉班況的女兒，生得聰明伶俐，容貌也是百里挑一的，“少有才學，工於詩賦”。成帝時她被選入宮，立為婕妤。在後人的眼裡，她是一個從來不肯與諸妃爭寵，也不會干預政事的女人，在她的身上可以看到那個封建社會女人應有的一切美德，比如說謹守禮教，行事端正。按理說這樣的女子應萬分受人尊敬，而且是婦人的楷模，誰得到她都應該是一件幸事，特別是在那個頗重禮教的封建社會。就連漢成帝的母親王太后都曾經稱讚她“古有樊姬，今有班婕妤”。不過這樣一位品貌兼具的女子的婚姻卻是一個悲劇。而這一切還要從漢成帝的身上說起。

　　熟悉漢朝歷史的人應該都會知道，漢朝是外戚和宦官交替專權的時代。一旦某個女子當上了皇后，那她家中的人們都會憑借她的裙帶關係，迅速得到提升，直到大權在握為止。而與之相對應的就是漢朝歷代皇帝，在登上皇位之後很長的一段時間都不能親政，大部分都是由太后聽政。雖然漢武帝曾經立下“立子殺母”的規矩——太子被立之後，如果母親正值年輕，就要把母親殺掉，目的就是為了怕太后專擅國政，把權力轉移到外戚的手中。但是在漢武帝之後，太后干政的事情卻愈演愈烈。漢成帝的母親王政君也是如此。

　　王政君的丈夫就是漢元帝，也就是錯失王昭君的那位皇帝。對於王政君，漢元帝和她根本就談不上什麼感情，甚至在臨死之前還想廢了王政君的後位。所以王政君就把目光轉移到了權力上去。當漢成帝登位之後，實際掌權的就是王政君和她背後的王氏大家族。漢成帝幾乎就是半個傀儡。王政君成為皇太后，王家立馬顯赫起來。成帝登基沒幾個月，王莽的五個叔叔就在同一天被封為侯(僅次於王的貴族爵位)，此事打破歷朝紀錄。“五侯之家”權傾朝野，位極人臣，叢生。這件事情當然是在王太后的干預之下完成的。加一點題外話，與諸多歷史上的女強人相比，王政君只能算是個庸碌無為的女人，如果非得說她有什麼功績，那就是把她們王氏一族發揚光大了。她非常偏袒自己娘家，甚至可以說已經到了有些瘋狂的地步，正是因為她的關係，所以才有了後來的王莽奪權。

　　成帝雖然名義上是一國之君，可是心裡卻萬分苦悶，對母親干預朝政雖然十分的反感，可是卻不能說什麼。再加上對母親的叛逆心理，他就把自己的心思放在了女人身上。與李世民的後宮比起來，漢成帝的後宮可以說是亂成了一鍋粥。在他的後宮之中出現過一系列的爭風吃醋，可以稱得上是群美鬥法，各顯神通。但是不管女人們如何爭寵，作為漢成帝的母親、身為太后的王政君都牢牢把握著後宮的生殺大權。為了王家的前途，她不遺餘力地打擊一切對自己家族不利的女子。

　　漢成帝的皇后許氏年輕的時候也是一位絕色美女，漢成帝幾乎與她形影不離，這引起了王政君和王氏集團的擔心，因為許皇后的父親許嘉輔佐漢元帝達十多年，是位高權重的大臣，而且非常有政治才能。王政君怕許皇后得寵之後，許家的風頭蓋過王家，所以王政君和王氏家族，一有機會就攻擊許皇后。為了能找到一個既不會給王氏集團造成麻煩，又能轉移漢成帝目光的女子，王政君可謂費盡心思。最後才貌俱佳、人品也非同一般的班婕妤就出場了。

　　果然，班婕妤沒有讓太后失望。漢成帝為她的美艷、風韻所吸引，天天和她守在一起。作為後宮諸妃中的一員，最大的榮幸就是能夠得到皇帝的寵愛。班婕妤也深深愛上了這個男子，她十分理解漢成帝內心的痛苦。憑著超高的文學造詣，再加上熟悉史事，於是她就常常引經據典，用先人的故事來開導漢成帝。班婕妤還擅長音律，時不時彈奏出美妙的音樂，讓漢成帝沉醉在絲竹聲中。這是兩個人一生之中最美麗的愛情時節。對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，還是他的知音，她懂得他的心思，也能為他排憂解煩，她的才情也讓他萬分迷戀。

　　漢成帝為了能夠與班婕妤形影不離，特別命人製作了一輛大輦車，這樣在宮苑巡遊時兩個人也可以一起出遊。可是卻沒有想到班婕妤卻堅決拒絕，她說：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有寵幸的妃子在座，最後竟然落到國亡身毀的境地，妾身如果和陛下同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？”漢成帝只能作罷。這件事情傳到太后那裡的時候，太后大加讚賞，認為班婕妤堪比楚莊王的樊姬。不過這一讚賞不要緊，卻改變了漢成帝和班婕妤之間的感情，也讓兩個人的感情發生了戲劇性的變化。

　　班婕妤一心希望憑借自己的柔情，把漢成帝變成一位精明能幹的君王。在班婕妤的眼裡，皇帝比天還大。太后的讚揚讓她在後宮之中的地位更加突出，也許是身份的不同讓班婕妤覺得自己應該更加自重，不應該整天與漢成帝沉溺於兒女情長之中。所以從此以後，她更加注重自己在婦德、婦容、婦工等各方面的修養，希望自己能把漢成帝真正變成一代明君。於是往日兩個人之間的柔情不見了。有了太后的這句話，班婕妤開始不再刻意打扮自己討好漢成帝。漢成帝此時心裡卻萬分矛盾。其實他何嘗不想親政？只是王氏家族的勢力越來越大，太后又在不斷地要封賞自己的親戚，朝中的要職幾乎都已經被王氏家族收入囊中，漢成帝稍微有些異議，太后就會聲淚俱下，讓漢成帝束手無策。班婕妤的改變也讓漢成帝十分失望，漢成帝在那種情況下注定永遠不會成為楚莊王。所以當趙飛燕姐妹入宮後，漢成帝馬上就醉入了溫柔鄉之中，班婕妤受到冷落。

　　趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈。她們的目的就是得到漢成帝的專寵，於是她們不遺餘力地打壓所有的情敵——她們誣陷許皇后在詛咒漢成帝，於是許氏被廢居昭台宮，趙氏姐妹還連帶上了班婕妤一本。雖然入宮的時間不是很長，趙氏姐妹卻十分明白班婕妤在漢成帝心目中的地位。對於趙氏姐妹的誣陷，漢成帝就找班婕妤對質，班婕妤雖然萬分痛心，可是卻不能奈何趙氏姐妹，就說“妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未得福，為邪欲以何望？若使鬼神有知，豈有聽信讒思之理；倘若鬼神無知，則讒溫又有何益？妾不但不敢為，也不屑為。”一番話說得漢成帝心虛，這時的班婕妤還想一語驚醒漢成帝，可是漢成帝卻充耳不聞。他選擇用厚加賞賜來彌補心中的愧疚。之後，班婕妤為了自保，也為了不再讓自己留在這個傷心地，就自求去長信宮侍奉王太后。

　　無法評價這樣一個憂傷的愛情故事，一個努力想要讓丈夫有所作為的女子，卻以這樣的悲劇結束，感歎時勢弄人，還是造化弄人？不可否認班婕妤是愛著漢成帝的，漢成帝心中也有班婕妤的位置，要不然的話，他就不會在趙氏姐妹的攻擊下保護班婕妤。宮中的寂寞的歲月難熬，也讓班婕妤萬分感傷，所以才有了那首《團扇詩》：

　　新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

　　裁為合歡扇，團團似明月。

　　出入君懷袖，動搖微風發。

　　常恐秋節至，涼飆奪炎熱。

　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。

　　在漢成帝死後，太后王政君就讓班婕妤擔任守護陵園的職務，從此班婕妤天天陪著石人石馬，冷冷清清地度過了她的晚年。

　　女為悅己者容，這是一個真理。所以相愛的兩個人最初走到一起，都會想著盡心地去討好對方，但是男人、女人的心思都是複雜的，他們一致希望能得到甜蜜美滿的愛情，但是男人還希望自己的妻子可以萬般柔情；女人不但希望自己的丈夫可以日日與自己相守，還希望丈夫能有所成就。自古柔情與事業兼得的女人不多，大概正是因為這樣，才造成了班婕妤的悲劇吧。如果班婕妤只是把自己當作一個普通的女人，享受著普通人的愛情，那麼也許就沒有後來趙飛燕、趙合德萬般得寵的日子吧。可惜這個世界上永遠沒有“如果”，班婕妤還是落寞地走完了自己的一生。

　　似乎班家的女人永遠都不會閒下來，她們喜歡用自己的方式來和自己心愛的人相處，竟然還想要把這樣的要求應用到所有的女性身上。在班婕妤之後，班家又出了一位十分出名的才女，她就是班昭。班昭是一位絕對的美女，她的父親班彪是當時的大文豪，他的哥哥是《漢書》的作者班固，早年的班昭名氣比班固還要大。有人稱她為一代文豪，但是與之相對應的是很多人都稱她為女性世界的“罪魁”，因為是她給後世無數的女子加上一層又一層的枷鎖，很多原本可以有所作為的女人，只安心信奉“女子無才便是德”，過上了唯丈夫的話是聽的日子。

　　班昭是一個不幸的女子，而她卻把這種不幸加到了無數人的頭上。她14歲就嫁給同郡曹世叔為妻，夫妻兩個人的個性相差很遠。曹世叔性格外向，十分喜歡熱鬧，但是班昭卻溫柔細膩，是一個內向的女子。還好夫妻兩個人都能遷就對方的性格，或者說班昭十分願意委屈自己，來迎合丈夫的喜好，所以兩個人生活過得還算美滿。可惜曹世叔很早就病逝。於是班昭就過上了守寡的日子，以後也不曾再嫁，在感情上開始一片空白。也許就是這樣的經歷，給班昭的一生留下非常深刻的印象，在她對婚姻生活殘留的記憶中，就是對丈夫的種種包容，所以就自以為天下的女子都應該和她一樣，應該包容丈夫的一切，甚至就算丈夫有了過錯，女人也要忍，用自己的柔情來感化對方。這種可笑的理論竟然流傳了幾千年，而且無數的女子被這些理論所害。

　　在70多歲高壽之時，班昭寫出了《女誡》。《女誡》包括：“卑弱”“夫婦”“敬慎”“婦行”“專心”“曲從”和“叔妹”七篇。這裡面都是對女人種種的要求，比如說在“卑弱”篇中，班昭認為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易”，只有這樣才算盡到了作為妻子的本分；在“夫婦”篇中，認為丈夫比天還大；在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫”等。裡面還有一系列看起來十分荒唐的論點，比如說《女誡》倡導“三從四德”“生男如狼，猶恐其叮簧生女如鼠，憂恐其虎”“夫有再娶之義，婦無二適之義”“清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法”等等，把之後幾千年的封建社會婦女，牢牢拴死在這些條律之上。

　　這本《女誡》是她對自己一生短暫的婚姻所做出的總結，大概從這裡也可以看到，她在自己短暫的婚姻之中，都在努力地用這些標準來做一個好妻子，或者說她用這些準則來表達自己對丈夫的深情。也許她應該慶幸自己的丈夫很早就去世了，否則的話，大概也少不了會走上自己的祖姑姑班婕妤的老路。畢竟，沒有任何一個男人，會希望自己的愛情生活變得那麼死板，更何況曹世叔還是一個性格外向的人。但是班昭和她的祖姑姑一樣，只想著用自己的方式來表達自己的愛情，這樣的愛情時間久了，就不再和諧。雖然班昭也許最初寫下這些規則是出於善意的目的，但是卻有無數的女人為此所害。清代詩人袁枚的妹妹袁素文就是一個很明顯的例子，素文與高氏指腹為婚，素文是一位賢惠的女子，而且頗有文才。未婚夫高氏卻是市井無賴，後來高家父母提出解除婚約，但袁素文卻因為《女誡》的訓導，認為一女不嫁二夫，竟執意不肯。婚後素文備受凌辱，終因不堪忍受而返居娘家，年僅14歲便淒楚謝世。班昭是一代才女，可是卻也是一代罪人。 (網絡轉載)