相法

修行若取決於執相，此法易落入偏智。

有人把執，埋在心裡，卻ㄧ點不為己知，還是以一付我懂，毫不不客氣的心態樣，為自己辯解，我絕無此執心，我不會有此犯意。滿心膨脹一直在找借口辯解。

滿心以把執心推高，還誆言拗斷，自己修心毫無問題，但你可知曉，當還字，心生起時，誆言即生，誆意已起，此拗心以根生不斷了，此執念以蒂固了。

若不努力認真完成修天道這條路，你只能繼續留在人間，繼續耕耘享受煙火。

若在人間，脾氣毛病習性依然隨附在身，有修也好，不修也可以的態度，看似精進，實則掩蓋自性良知，不見良能，你只能住在修羅道裡了。

若依然故我，聽了真理，還是勤假修，騙人騙事騙自己，ㄧ錯再錯，ㄧ過再過，不悔改，不知恥，隨時隨地都可以惡心辦事，那地獄道的矯正所是你將來報到的地方。

若無人溺己溺的愛，只喜貪享受佔人家便宜，瘦別人可以，瘦了自己可會心疼不已，毫無救心，餓鬼道正是你現在已經走在路上了。

若心存不良，絲毫沒有感激心的存在，沒有羞恥心，沒有慈悲意，本身還會傷害他人，毫不猶豫的高興自己的行為，那畜生道就非你莫屬了。不但要矯正，還需加以懲罰。

菩提道次第廣論云：「四相當知能引所引。」何謂能引？業力引發果報。何謂所引？都來自執相執法。

去其無明，方能救己。何謂無明？不明是非究理矣。何謂救己？不心生暗識矣。

元卜説藏真寫於115.04.13

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜