蓄勢待發

蓄其勢，鎡基用，

時已至，勿慢衷。

莫再看山望斗守時機，

握基蓄勢待發鰲頭濟。

世界形式，日日緊張，生活迫在，經濟齊漲，日常影響，動盪相當，起火國家，更是陷在難嚐。

天道不變，但人道危機匆忙，若無求心精進，修道修行落在困鄉，持修越變難得，環境變得無常，若無真大智慧，堅毅其大道德，過日恐被時勢淹沒了佛性，墮落暗渦，被刮刷出了局。

修道如驚弓之鳥，ㄧ有風吹草動，時時刻刻警惕自己，保持警心，莫可粗心大意，慢心過日，一旦失覺注意，跌落了樹下，就成為獵人桌上午餐。

蓄其勢是俟命之機，平時應備好道德，應用自如，這是一位君子修士的態度。

若是待臨危或觀望在遲疑，忙心找道德，怠惰時機，慢了自我，這是一位小人行險僥倖的態度。

中庸云：「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」居易是安份守己，若不識其份，不安其心，塗了人身，誤了靈魂，再出幾數世，終不可得覺悟佛性。

修行須知進退之道，是進在善中，亦是入在惡裡，善惡標準以理為標準，若失了準則是惡行，若行在準正中則是善入。

要不修身了數世，終也不得是好，忙修瞎練的一輩子，到頭了，在知其奔波勞苦始終是一場痴夢。

聽道理不是你，已聽過幾遍道理，而是問自己，你實際應用了道理已幾次，改變了有多少態度，否有落實道理的真義，改變了個性，還是ㄧ直以來，都在感覺自好而已。

若是久年修行，還是繼續停留在聽的層次裡，這亦不過是，知之而已，離「能」還是很疏遠。

南極仙翁有言之；知之歸知是行難到，莫要此生還是ㄧ直喊口號。

蓄勢是已準備好，待機是把握當下，珍惜現在，莫要與生命爭長短，守護靈魂讓其發光，才能是真正的回天鄉。

元卜説藏真寫於115.03.27

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜