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| 2010/04/28 21:46:28瀏覽786｜回應0｜推薦1 | |
傳說入定七百年的慧持大師  南宋釋普濟撰《五燈會元》“宋徽宗皇帝”條有如下記載： 北宋政和三年(1113年)，嘉州奏報，峨眉山一棵枯樹被風吹斷，樹裡坐著一位入定的僧人，全身被長髮密密覆蓋，手腳指甲長得繞著身體。 宋徽宗下令將僧人送到開封，京師譯經院的三藏大師金總持，鳴磬請僧人出定。 僧人說：「我乃是廬山東林寺慧遠法師的弟弟，名叫慧持。由於遊峨眉山，到樹中入定。」 他向金總持詢問：「遠公無恙否？」 金總持說：「遠公是東晉人，距今已經有七百年了。」 僧人聽完默默不語。 金總持問說：「您現在想回歸到那裡？」 僧人答說：「陳留縣。」說完便再入定了。 於是依僧人意願，將他放入缸中葬在河南省開封市南的陳留縣。 宋神宗特地命人繪出僧人像，頒布天下，並作了三首御製詩： 「七百年前老古錐，定中消息許誰知； 爭如隻履西歸去，生死徒勞未作皮。 藏山於澤亦藏身，天下無藏道可親； 為語莊周休擬議，樹中不是負趍人。 有情身不是無情，此彼人人定裹身； 會得菩提本無樹，不須辛苦問盧能。」 此故事尚有下文， 根據《重修峨眉山志》記載： 明朝萬曆末年，陳留古廟因為要取土修廟，掘到地下後，發現有三個缸，其中一個缸坐著入定的僧人，群眾喧嘩不已。 僧人張開眼睛說：「現在是什麼時候了？」 眾人答說：「萬曆某某年」。 僧人說：「那我還早。」仍然閉目入定。 眾人努力搖他，也不為所動。眾人懼怕，趕忙把土覆蓋回去。 按：東晉太元六年，慧遠大師率領慧持大師等人，安居廬山，專修淨業，期生淨土，立誓不出東林寺前的虎溪一步。 十八年後，慧持大師捨下手足之情，獨自西遊，現在峨眉山太子坪與天門寺之間的老僧樹，據說就是慧持大師當年入定之處。  |
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