坊間看風水或擇日用事，皆要參看生辰八字而後可用之。然而熟悉堪輿及擇日者，必知此二術源自於易經，而一般命學，如八字為五行學、占星是天文學，皆與易經關係不是太深，可說是彼此個自發展成體系而不相干的，但為何後來人用術卻把這些原本不同源之學而互相參看呢？

　　丁某經常跟同學說，如堪輿或擇日用術要參看人命，一旦發生正確感應後，究竟是堪輿或擇日有效應呢？還是人命本來就該有的？如果是人命本來就該有的，那麼大家學堪輿或擇日有何用？而老祖宗傳這兩門好學問有何用呢？

　　所以堪輿與擇日本來就與命學不同體系，自然最早的運用是不需參看人命的，這樣才能清楚看到此二術可以達到改變原本命中註定的功效而值得我們學習、我們承傳。

　　就因為堪輿與天星擇日確實有改造命運的功效，所以古聖賢總以「天律有禁，苟非天性純良之人，絕不輕傳」地擇人而教（大家相信某術致福於大家，同樣也要相信，該術也可以私心害人的，所以心術不正得真訣，遺害大於造福，真是如此，古聖賢寧可斯道滅絕於天地間）。

　　因此，後人真知堪輿及天星擇日之真術者少，在不能用堪輿及擇日之真術，只好以大夥最熟悉的命學以為用術之法，配上人命以人命本來就有的運勢誆人為術家創造的運勢，於是這種誆人之法，漸次地被更多不明真訣者所襲用，最後便形成今日看風水、取日課皆要配人命的方法了。

　　註：其實易卦是古天文座標圖，所以易與天文是一體之學，不過學易者多半不能勾稽成一學，故丁某暫癡迷地隨坊間看法當此二術關係不深。

丁長青 張貼於: 2008/3/31 16:01
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