是故順五兆、用八卦、排六甲、布八門、推五運、定六氣、明地德、立人道，因變化，原終始，此之謂化成。

　　《傳》順五兆，以五星之正變審象也；用八卦，以八方之旺衰審氣也；

　　《疏》看來龍來水之屬何卦。

　　《傳》排六甲，以六甲之紀年審運也；

　　《疏》推上中下三元，何卦主運。

　　《傳》布八門，以八風之開闔審氣也；地理之矩矱盡於此矣。

　　《疏》看消水與來龍同一父母否也。

　　《傳》推五運，以五紀之盈虛審歲也；

　　《疏》兼論方向。

　　《傳》定六氣，以六氣之代謝審令也；謹歲時以扶地理之櫜籥盡於此矣。如是，則太極不失其正，而地德可明。

　　《疏》兼論選擇。

　　《傳》然聖人之明地德也，非徒邀福而已。蓋地之五行得其順，則人之生也五德備其全，而五常若其性，聖賢豪傑接踵而出，而禮樂政刑無不就理，豈非人道自此立乎？然此陰陽變化自然之妙，雖有智者不能私意妄作；夫亦為知其所以然，因之而已。

　　《疏》遵易、禮何敢妄作。

　　《傳》夫卜地葬親乃慎終之事，而子孫之世澤皆出其中，則人道之所以終，即為人道之所以始；然則斯道也者，聖人開物成務，無有大於此者也，謂之化成。宜哉！

　　《補義》太極既止是太極之有定，由是形察以五星之正變，氣察以八卦之生旺，運布以六甲之紀年，位定以八風之來去，歲排以五運之盈虛，令審以六氣之乘除，地德既明而聖賢哲士接踵而生，人道立而天下治，此青囊定太極之妙用，要不過因圖書之變化，原天地之始終，以化成天下焉。

發信人: 丁長青 2000-05-03 01:42:08
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