連山者,象山之出,連連不絕,歸藏者,萬物莫不歸藏其中,周易者,言易道周普,無所不備,即以說明了連山,歸藏沒有失散,連山而首艮,歸藏而首坤

陳英傑 張貼於: 2008/5/3 15:44

　　英傑大師點了一個很有意思／其實是易術很重要的議題，非常值得研易者用心思考的問題，於是丁某也提供一下，後人所以知有三易不同的來源，《周禮‧春官宗伯》：「太卜掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易，其經卦皆八，其別皆六十有四」。

　　此處告訴我們，三易所以同者，「其經卦皆八，其別皆六十有四」，也就是同於今傳易經八卦、六十四卦之卦象、卦形；不同者，只在「三易之法」、三易的方法而已，所以東漢大師鄭玄的解釋三易的不同，對後來研易欲有所突破，便非常重要，如後來一般學者常以為周易是周朝之易經，而分歸藏為商易、連山為夏易，便不同於鄭玄之看法，也是不符「三易之法」的解釋。

丁長青 張貼於: 2008/5/4 9:46

　　太卜掌三易之法,是易之上乘心法,我們用這心法去看,河圖,洛書,先後天的八卦方位圖,也看到很多重要的學術,河圖,洛書,先後天的八卦方位圖的相通之義,(雲從龍,風從虎)
　　再請版主帶領各同好能想出更多的易學問題,來討論 謝謝!

陳英傑 張貼於: 2008/5/4 14:06
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