是干支起源於無意義之發聲，而其後來所以可以演變成命理推運之學，如先前引《三命通會‧原造化之始》所言：「陰陽家以十干、十二支分為五行，因日與天會而為歲、月與日會而為月，日有三十、時有十二，以人生年月日時所得干支立為四柱、以推一生吉凶，亦理之自然者也。」，全因曆法象日月星辰之運行，所以日月星辰自有的引力對地球有一定的影響，於是引導曆法之干支也有一定的影響力。

　然曆法與天文時有脫勾、不相吻合的事實，故干支之學便有時驗、有時不驗，於是在不驗之時便旁生許多枝節之學，而成為我們後來學習者的困擾，。

　　故而民初子平大家徐樂吾便在其巨擘《子平粹言》卷四‧第六編（終篇）(一)引言云：「星命之學源於五星」，又(二)神煞起例云「命理始於五星，神煞與五星看法有相連之關係」。這也是丁某所以有本文以申論干支之學目前已確認之問題的原因。