節錄青江子《選時造命》問諸家五行一文，供同好參考。

　　「曰五行至今繁亂之甚，以木為土、以金為火、以土為木、以火為金、以水為火、以火為水，一行而五行俱化，更有化陰陽日月風雷雨雪者，凡九變，連本身，共４０五行。有奇人各一家，家各一例，其言曰『識得五行顛倒顛，便是大羅仙』。

　　嗟夫！談空之言，以正五行為仇讐，有正理者，必群相非笑目為迂板。雖聖人復出，亦難與淊淊者辨也。

　　忽而翻天五行，忽而四經五行，忽而大元空，忽而小元空，忽而假洪範，忽而摭先天，忽捏斗首五行，忽撰空靈五行，忽而天元五行，忽而地元五行、十一曜五行、三才五行、六經五行、八正五行、天卦五行、地卦五行、二氣五行、泊宮五行、分金五行、卦例五行，種種名色，不下數十。

　　自晉及唐滋甚，宋又增三十二個五行，元明又增二十六個五行，數百年後，不知更當如何之多也。」

　　五行之亂，無奇不有，如前青江子亦有一說明，頗為有趣，提供大家參考。

　　《選時造命》：「四經：子寅辰乾丙乙屬金，午申戌坤辛壬屬木，其謬本之俗巫假託夢中楊公授以口訣而作，好怪者而行之，為害多矣」。

　　此外，更多五行學習者，態度如清儒官紀大奎之論透地六十龍之排序而言「愚謂六十甲子之用，惟先天經盤坐穴之法為正理…，只當以四方論五行流轉之氣，不必牽附六十甲子。」

　　是三合六十甲子的安排，不按六十甲子排序，而所以然之理，學者型的三合家告訴後來學習者，你就當如此認為就好，不用管他與六十甲子有關無關之問題；換言之，就是背就好，不用管他有何道理。

　　因為如前說五行種類近百種，多半只有口訣而沒有原理流傳，所以漸次養成後來學習者，只在乎其然效而不問其中所以然之理，於是造成今日五術往往真偽夾雜而難辨是非。

日期： 2007/08/16 09:24
姓名： 丁長青
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