《協紀辨方書》「制煞之法，古云，干犯干制，支犯支制，納音犯納音制。此確論也」。是地煞之起例，由干支變化而來，於是一般人皆以此干支法做為選擇之方法。但神煞之由來，只是從干支變化而來嗎？

若常用月份之神煞──

　　月破：正月申、二月酉、三月戌、四月亥、五月子、六月丑、七月寅、八月卯、九月辰、十月巳、十一月午、十二月未。

　　月建：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。

　　月害：正月巳、二月辰、三月卯、四月寅、五月丑、六月子、七月亥、八月戌、九月酉、十月申、十一月未、十二月午。

　　月厭：正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。

　　以上四例月份神煞，大家是否注意到了，其中月破與月建是順子丑寅卯方式產生變化的，而月害與月厭是逆子丑寅卯（即卯寅丑子）方式產生變化的。為什麼呢？

　　原因便在神煞之謂，天神地煞之簡稱，地煞者，如月建月破，譬之地球之自轉，所以順地支子丑寅卯之方向而變化；而地球順時針旋轉時，那麼地球以外的星體，以視運動觀之，是不是就是逆時針而旋轉呢？

　　於是大家若有研究占星學者，便會知道占星學的星體、星座、宮位的安排，皆以逆時針排順序，便是這道理。而因天星所起之變化，擇日中便稱之為天神。

　　故而我們學習五術，常會經常聽聞「天道左旋，地道右轉」之說，左旋與右轉之現象如何分別呢？相信深明五術者，定知中國以南上北下為方位，而易卦嚮明以治者亦南方之離卦，所以有尊南而以基準之成俗。

　　當大家以南為基準點向左旋轉，那方向便是逆時針者，是為天道天星運行之現象；而以南為基準再右轉，那就是順時針方向而為地道地支之安排。

　　故天地間必然有這兩種的變化，於是從天道而來的變化，便是天神；從地道而來的影響，便是地煞。兩者合而簡稱，便是神煞。

　　是故神煞之由來者，不止是干支的變化而已，還有天星的變化。所以前引古云之確論，《協紀辨方書》言制煞之法，只因其只言干支之變化，因未涉及天道，所以不言制神煞之法。

　　而制煞之法所以為確論者，要之，是要學習者要懂得分門別類的運用而不可混淆雜用，也就是天干煞要天干制、以地支來制化是無用的。

　　那麼神煞有來自干支者、有來自天星者，兩者可以混淆使用嗎？當然亦不可以。於是不明何神煞是天道、何神煞是地道，混為一談的運用，便是選擇家所以吉凶多紛歧而禍福難依憑的原因。

日期： 2007/07/27 03:49
姓名： 丁長青
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