"寫給七十歲時的自己"(iDATA)

我的身份證...登記出生於民國33年2月22日...今天起我正式(公認的)快邁入七十歲大關...在此轉寄一篇(我保存了五年的好文章)與大家分享！。

五年來一直努力的學習這「六不一想」...確實不容易做到！還得繼續加油！。

一、不貪

孔子說，君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。

這裡的「得」就是「貪得」，想要擁有什麼的物質欲望。
人老的時候為什麼要「不貪」？因為你的體力、精力、記憶力、拚鬥力....，都大不如前，這時如果仍然和年輕時一樣，什麼都想要，你的日子肯定會過得十分辛苦。這時候要放下貪念，也就是孔子說的：戒之在得。

不貪的觀念落實在日常生活之中，又是什麼？凡是「基本生活」不需要、用不到的，就不要。什麼是基本生活所必須的？你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩多少！例如財富，如果已經累積足夠的養老金，再多的要了有何用？為兒女做打算嗎？你已經七十歲，你的兒女年紀有多大？那麼大的兒女，如果還需要你的經濟照顧，除非他是智障、殘廢，否則這種沒出息的兒女不要也罷。

除了不應有物質的貪念，也不應有物質的「比較心」。好比說名牌皮包、手機，不要因為別人都有，所以自己也想擁有一個，而不問自己是否需要？不管是什麼東西，沒有需要就不要，不要在意別人怎麼看你。人到七十，還生活在別人的眼光之下，這不悲哀嗎？我就是我，管你如何看我、如何想我，我還是我。也因此，在人生剩下的歲月裡，除了基本生活所需，其餘都不要，這就是孔子說的：戒之在得！

二、不嘮叨

世間的萬般事物之所以如此，都有它的道理。管你是喜歡它或是討厭它，它還是如此。什麼政治啦、利害啦、黨派啦、社會亂象啦....，管他那麼多幹什麼？至於家人; 好比說老伴、兒女、孫子女....，你已經管了那麼多年，如果他們依然故我，再管下去又有何用？

不管什麼事情，都不要嘮叨，囉囉嗦嗦像唸經似地唸個不停。如果實在看不下去，溫和地提醒一聲，最多兩聲，也就足夠了！再說下去就是「令大家都討厭」的嘮叨。想想當年你年輕的時候，父母以為愛你，不停地在你的耳邊「叮嚀」，你當時有什麼感覺？人生最可怕的，是不能記取教訓，以致日後成為自己當初所討厭那一型的人！年輕時如果你討厭長輩對你嘮叨，將來當你成了長輩，也請不要對你的晚輩嘮叨。

三、不活在過去

最怕老人談自己往日的「豐功偉業」。第一次也就算了，還有一點新鮮感。不幸的是，很高比率的老人活在過去，喜歡不斷地、重複地談論往事。尤其是「當年勇」，一聊起來就沒完沒了，而且是同樣的一段老故事。可能見了十面，就會個七、八遍，到後來倒背如流、兩耳長繭。當然，喜歡活在過去是人的天性，不要說老人，曾經有段時間我也喜歡談「當年勇」，一旦談到這些話題，我頓時覺得精神格外振奮、言語格外犀利，大有欲罷不能之勢。直到有一天，年輕人聽得不耐煩了，皺眉問我：這些都是過去，你講它有什麼意義嗎？頓時之間，我暗暗慚愧。從此，我曉得暗自檢討自己和別人聊天的話題，也開始留意別人談話的內容，這才發現「活在過去」是大多數人的毛病，而且越老越嚴重。
希望我老了以後不要犯這個毛病！回憶，只須跟「和你有共同記憶 」的朋友一起分享。其他無關的人，尤其是年輕人，少跟他們談 自己的過去。

四、不堅持己見

堅持己見從別人的角度看，就是固執。越老越固執，聽過這句話嗎？這是事實，也是普遍現象。老人為什麼固執？可能原因如下：

1、老人累積了許多的人生經驗。當他碰到新事件，立刻會拿它和以往的經驗做比較，並迅速做出結論：是好或壞、是對或錯、是可行或不行！

2、老人不太能接受新事物。這讓老人的許多想法，例如人生理想、生涯規劃、生命的價值觀....，和年輕人的認知都有一段差距。

3、人越活，會為自己設定越來越多的框框，這個不行、那個不可以，而且，只要自己衣食無慮，往往就會不顧一切地堅持下去。

4、面子問題。年輕時如果長輩教訓你，即使心裡不服，還是會忍下來。可是，等
到你成了長輩，如何能再忍受年輕人對你的糾正？

綜合以上四個原因，老人便成了年輕人眼中的老頑固。我將來可不希望成為老頑固。

如何做呢？

我管不了的事，例如國務政策、選舉輸贏、水電漲不漲、核電廠要不要...老實說，我想都懶得想。家人的事，例如兒女要不要補習、選哪個學校、進哪個系所、娶誰、嫁誰、住哪、從事什麼行業、進行什麼投資....，我只盡勸告的義務，最多說一、兩次，絕不堅持。

與我有關的事，如果是小事，像是外出吃什麼、去哪兒玩、坐什麼車、看什麼電影、穿什麼衣服....我也不堅持。唯有大事，我才會考慮是否要堅持己見。什麼是大事呢？那些日日夜夜，會長時間影響我生活的事情。畢竟我已經老了，生活上有一些老習慣，即使在別人眼中是壞習慣，只要沒有違法亂紀，別人有什麼資格要求我改變？。

五、不怨天尤人

最討厭和別人聊天，一開口就他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、抱怨李四...好像普天下都欠他。真有誰對不起你嗎？別忘了，人生如戲！假如碰上一個不稱職的搭檔演員，你可以選擇「拒絕繼續再演下去」。也別忘了，這本來就個不公平的世界。有人出生在父親是賭鬼、母親是毒蟲的家庭，他的公平又在哪兒呢？自己的人生自己選擇，自己過，也應由自己負起完全的責任。

六、不後悔

管他過去曾經犯了什麼錯誤，過去的都已經過去了，後悔有何用？人生已經夠苦了，不要再自尋煩惱。人生要面對的是現在！尤其是你已經七十，人生沒有剩下多少「現在」。掌握現在，規劃短期的未來，讓自己有限的人生更加美滿，這才是七十歲的你應該做的事。

一、想做，就去做

子 曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲。

我以為「從心所欲」就是：一想做，就去做！人已經活到七十歲了，還有幾個「健康」、「從心所欲」的日子可以過？

上個月參加友人的婚禮，席上遇到一位朋友，他從事的工作非常特殊....瀕死研究。據他講，最近兩、三年為了做研究，他經常前往安寧病房，曾經和幾百位重症病患長談。綜合他和這些病患談話的心得，深深感覺人在病危之時，不會後悔自己曾經「做了什麼」，只會後悔自己「什麼還沒做」！好比說，應該善待某人卻沒有善待，想去某個地方卻沒有去，想做某件事情卻沒有做...如今即將死亡，想想再也沒機會了，心中好後悔啊！沒錯啊，何必臨到鬼門關前才後悔呢？想做什麼，趁現在還有時間、還有體力、還有財力，就去做吧！管它體重、血壓、膽固醇....想吃什麼，就去吃。也不要太在意別人的目光和想法。此外該用什麼、該穿什麼、該花什麼、該玩什麼....只要自己還有這個能力，全都不必節省。不要等躺在病床上還在掛念衣櫃裡面那件價值好幾萬元，準備留著重要場合穿著的衣服，到今天一次都還沒穿過呢！以上就是我對未來七十歲的我的自我期許。

總合這六項期許，大體上可 以歸納成三個小結論：

一、 言語要收斂。
二、 思想要正向。
三、 行動要積極。

會做人比腦袋好重要 　 作者：洪蘭

面試時翹二郎腿，離開時不推回座椅。現在年輕人抱怨進不了研究所、找不到工作，但誰願意和粗俗無禮的人共事？最近去替一個研究所作甄試委員，因為這個領域現在很紅，所以報考的人很多。問了一整天，結束後，所長很過意不去，因為公家給的車馬費只有兩千元。她就自掏腰包請我們吃飯。

用餐時，大家談起剛甄試過的學生，都頻頻搖頭，因為現在的學生坐 沒坐相。有的坐下來，腿就翹起來了，甚至叉開來成八字形。只有少數學生腿有併攏，而且只有極少數的學生離開時，把椅子推回去。
⋯⋯
所長很感慨地說，現在知識翻新得這麼快，兩年前的教科書已經沒有 人用，五年前的就廢紙回收。科技日新月異，學生只要肯學，其實不必管他現在知識有多少，但人品不端，以後會令系所蒙羞。

席間有位教授說，他去某大學演講，回家後，一堆學生寫電子信來要投影片。原來，該課要寫報告。最簡單的方式，當然就是直接跟老師要投影片。有學生還特別註明「請務必回」，讓他哭笑不得。

話匣子一打開，每個人都有類似經驗，最普遍的就是「不具名」。也就是說，向老師請益，卻不告訴老師你是誰。這種信只好直接退回，因 我們不處理匿名信。所長的先生說，他公司招考員工時，他一時興起 ，走進去看他的人事主任如何篩選新人。只見主任很客氣跟考生遞名片，那考生轉身看到他，便把手伸出來，大剌剌地問，「那你的呢？」

他吃了一驚，不能相信有人這麼魯莽。他說，在別人的地盤，人生地不熟，不可以擺出高姿態。看到陌生人，一定先探別人的底，不可先假設別人地位低。

他雖然是開玩笑地講，但是意思很明顯：你們大學教了什麼？怎麼教出 這樣不知天高地厚、目空一切的學生來？其實不只學生，整個社會的價值觀都出了問題。很多人把無禮當作性格，把邋遢當作時尚。其實，不注意衣著，蓬頭垢面，不修邊幅，不是豪邁，是不尊重別人的表現。粗俗也不是率直，是沒有品味。

一些描寫性器官的話，不可在廟堂上講。它不代表草根性，它只反映出沒教養。前警察大學的教務長黃富源說得好，率直是良好的品質，禮貌是永 遠不變的價值。直來直往、不做作，很好，但是必須有禮貌，不然就是粗魯。冷漠也是一種更大的粗魯。

我們從小被教導，禮是規規矩矩的態度，義是正正當當的行為。當大家都守規矩，社會自然安定和睦。現在新聞娛樂化，天天大幅報導藝人結婚、外遇、緋聞，讓孩子誤以為這就是人生，行為就該這樣。

又因為這些無營養新聞，嚴重壓縮國際新聞和一些重要民生經濟議題，使學生沒有視野、無法判斷是非。念了很多書，卻完全不知道自己的行為，給人家什 麼樣的觀感。當他們抱怨找不到工作時，能怪誰呢？誰願意和粗俗無禮又自大的人共事呢？

教育是國家的根本，品德是做人的根本，切莫等閒視之。有才無德是毒品

最近報上有個大學教授投書說，他從前在香港教過的學生來到紐約，在他家住了 一晚，這學生是香港的怡和洋行送出來進修的，一週費用美金五千元，還不包括機票。

學生跟他說他回香港後，就要跳槽到別家公司去，跳了薪水才會高。果然連環跳後，現在他已是某大企業的總經理了。

這位教授因此下結論說，人要常換工作才能爬得高，他相信怡和洋行老闆一定對這個學生很生氣，但是「年輕人不能為私情而不往前奔馳」。他勸年輕人不要因「感情、忠誠而耽誤自己前途」。他說嚴凱泰先生在接受交大榮譽博士時，勸告學生不要常換工作的話，在今天工商的世界中是太「農村」了。

我看了很驚訝，這不是「農村」的問題，而是「厚道」的問題。一個年輕人如果位 子都沒有坐熱就換工作，會給人好高騖遠，沒有定性的感覺。如果一個人一年換十二個工作，你敢用他嗎？尤其接受了公司的栽培後，馬上跳槽是不厚道的。

沒有公司願意作別人的人才培訓班，將心比心，老師不應該鼓勵學生享受完利益後，拍拍屁股走路。這不叫為「私情」，這叫自私自利、忘恩負義。不論是什麼樣的進科技社會，只要是人的社會，「忠誠、正直、公平、正義」還是核心的價值觀。作生意，誠信為上，人性之美在於「誠」，人性之貴在於「信」。

群聯電子公司董事長潘健成先生有個「兩個饅頭」的理論，他說：「當你快餓死時，人家給你兩個饅頭，你吃飽了才有力氣去找工作，才活了下來。十年後，你發財了，你說你還他兩個饅頭，外加一個饅頭的利息，用三顆饅頭還掉這個債，像話嗎？」他說恩典不是這樣還的。

好個恩典不是這樣還的。

我們要告訴孩子，珍惜你的工作，感恩給你第一個工作的人。因為當你什麼經驗都 沒有時，他願意僱用你，讓你在職訓練、栽培你，他是你的伯樂，你要感激他。

換工作不是不可以，人往高處爬，水往低處流，而且在同一個工作做久了會沒有挑戰性，但是剛受完訓回來就立刻跳槽，甚至帶舊客戶的名單，帶槍投靠是非常不厚道的。

新僱主只要想一想，你會因為他的薪水高，背叛原來的老闆來投靠他，難道你以後不會因為別人的薪水更高而背叛他嗎？

司馬光說：德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人，自古以來，國之亂臣，家之敗子，皆才有餘而德不足。除非人類的品德能跟得上文明的腳步，不然文明越進步，人類 越不快樂。我們實在不願意看到年輕人比現在更勢利。

有句話說得好：有德有才是上品，有德無才是中品，無德無才是庸品，無德有才是毒品。毒品的危害多麼可怕，它毀家傷人，作老師的怎麼還可以鼓吹學生做毒品呢？

（作者為中央大學認知神經科學研究所）

記住十句話歡樂一輩子

第一句，知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。

不是常說知足常樂嗎？樂什麼，就是樂我們的心富，

雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。

人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，

奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。

昨天已經過去，是過了期的支票，

明天還沒有來到，是不可提取的支票，只有活在今天是最現實的。

第三句：人生只不過來去走一遭，是來圓緣，

不必斤斤計較，讓自己怒火攻心。

語雲“生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。

如果想到我們都是來去匆匆的過客，

只不過是到世間走一遭，還有什麼雞毛蒜皮的小事值得計較呢？

第四句：活得簡單不難，只需懂得為自己而活，

為美好而生，為幸福而做。需求越小，

自由越多；奢華越少，舒適越多。

第五句：多一分快怡，少一分憂傷；

多一分真實，少一分虛偽；

多一分悠閒，少一分忙亂。

這四多四少很重要，有了它們就活得心情舒暢。

老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，這樣便會內心富饒。

第六句：少氣多閑，身忙心閑。

真正做到這八個字不容易，關鍵是個“閑”字。

老年人安度晚年一定要有閒心，當然幹點家務事也好，

如果什麼事都不做也無聊，但是不要身忙心亂，要身忙心閑。
第七句：改變一下自己的態度去適應不同的情況，

心情輕鬆舒暢，不要心鬱氣結，跟自己過不去。

人到老年，什麼事都看透了，無論如何自己不要跟自己過不去，

一定要善待自己莫煩惱。

第八句：人生一場，別人追屋逐堡，

我只要風花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其樂。

住宅舒適方便就行了，何必非要樓上樓下。

一首歌，一杯茶，養養花，養養魚，享受自然之美不是很好嗎？

第九句：因為生活簡單，我多了聆聽松濤、靜觀風雨、

仰望星空、敞開心扉的機會，靈性俱足。

千萬不要錯過欣賞大自然、享受大自然的機會，

一輩子不容易，一定要好好享受生活。

第十句：心境簡單了，就有心思經營生活；

生活簡單了，就有時間享受人生。

我們要學會經營自己的生活，不是天天混日子，

也不是天天熬日子，而是天天享受日子，這就需要經營日子。

塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多的煩惱和痛苦。

惟其如此，要活得簡單才快樂。

每個人都要有這樣子的心理準備與建設、也要設身處地的想想！ 人老了，病了，就沒法談尊嚴了，這篇文章讓我想到我 95歲的老爸，在他90歲時，尿濕了，拉了，自己在洗手間磨蹭磨蹭，我們做女兒的在外面喊：爸！要幫忙嗎？他總是說：不用，不用！漸漸的，他不再說話，。。。 現在他完全臥床，任人擺佈，傭人嘟囔：不要再給他吃啦，吃的多，拉的多，麻煩死了。。。 老爸，我可憐的老爸，就再也不開口說話了。。。 單國璽病中感言病痛掏空自己治療虛榮心七月卅一日，樞主教單國璽寫下病中感言，以「掏空自己、返老還童、登峰聖山」為題，發表在天主教教友週報。他舉自己三次病中出糗的經驗，讓他原本與一絲不掛地懸在十字上垂死的耶穌，有一段距離的問題徹底解決了！ 感覺莫大輕鬆感。單主教文中記載，第一次出醜是六月底，因肺部積水住進高雄市聖功醫院，醫生讓他吃一種強烈利尿劑，以便將肺部積水排出，他毫不知情，正在舉行聖祭 時藥性發作。開始他強忍，讀經後褲子已尿溼一半，不得不去洗手間，地板上也撒滿尿水。 這是他晉鐸五十七年來，舉行彌撒時第一次發生這樣的糗事，「使我的尊嚴和顏面盡失，在修女和醫護人員面前，真感到無地自容。這是天主治療我虛榮心的開始」。 第二次是由高雄轉到台北耕莘醫院後發生。「因為兩天沒有大便，吃一些瀉藥，半夜 藥性發作，便叫醒熟睡的男看護攙扶去入廁。剛進入化粧室，還未到馬桶前，糞便不自禁地 撒在地板上。」當時男看護不小心踏上一堆糞便，滿腹不高興，一邊用水沖洗，一邊抱怨。 「他將我弄髒的睡衣脫下，讓我赤裸裸地坐在馬桶上，用水沖洗我兩腿上的糞便，同時如同大人訓斥小孩子一樣，教訓我這個九旬老翁：『離馬桶兩三步，你都忍不住！給我添這麼多麻煩！」單國璽寫道：「這時我感覺自己好似剛滿週歲的小孩子，無言以對。他的每句話猶如利刃，將我九十年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了。」但次日早晨，那位男看護還是畢恭畢敬地照顧他，好似不知夜間那件不愉快的事。 「感謝天主利用那位男看護不但治癒了我心靈的宿疾，使我煥然一新，恢復了兒童的純樸、天真、 謙卑...，也治療了從小養成的羞怯，絕對不要人看到自己赤身一絲不掛。自從那夜被脫去睡衣沖洗糞便以來，這種羞怯已完全消失。」　 第三次是兩星期前，他剛住進耶穌會頤福園內。因為腳水腫，早飯後，在不知情下，醫護人員給他吃一種強烈排尿劑，但那一天上午他必須去耕莘醫院接受放射性治療。一個排尿器具都沒有準備。途中藥性發作，強忍了十分鐘，終於不能再忍下去，便尿溼了半條褲子 和輪椅坐墊。到了醫院後要排隊入廁時，又有尿液排出，褲子更溼。就這樣上了腫瘤科放射台，醫護和技術人員看得很清楚...」。 　 「這時的我，連最後一點尊嚴也喪失了。其實九旬病翁一生累積的榮譽、地位、敬愛...等，對於牧靈、福傳、拯救人靈、愈顯主榮，雖然有了不少助益，但有時，至少在下意識裡，讓他自滿，洋洋得意，有時甚至成了他追求的目標。」這些「愈顯主榮」的墊石，反而成了他親近「掏空自己」一絲不掛懸在十字架之耶穌的「絆腳石。」 【對待生病中的人，親屬都未必會顧及患者的感受，何況是只有僱傭關係的看謢？ 我小弟曾說，病人是沒有尊嚴的，他也曾大病過一場，從手術台、加護病房，到回家靜養，躺在病床上的無力感，想必深刻，才會有這麼的一番話。 當一個人生活瑣事不能自理時，談尊嚴，真的是太沈重！

朋友切記 : 身體健康才是人性尊嚴最後的守護神

每一個人都是自我生命的藝術家，可以彩繪自己的人生世界；

每一個人都是自我生命的工程師，可以塑造自我的美好形象。

冷靜是智慧的門戶，勤勞是成功的種籽，
感恩是幸福的泉源，懺悔是改過的妙方。

謙 卑在人前，所向盡通； 傲 慢在人前，寸步難行。

行 為可以看出 做事能力； 言 談可以察知 品德修養。

不懷恨，不怨尤，就會少煩少惱；

不計較，不比較，必然多助多緣。

忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；

忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；
有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，

有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

勇者創造命運，弱者依賴命運，

仁者靜觀命運，智者改變命運。

待人厚道是美德，令眾人敬爱；待人刻薄是缺德，令眾人厭惡。

為人處事，要能如「水」；遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉；

無論遇到誰，我轉。

柔和的音聲令人心生歡喜，正義的音聲使人盪氣迴腸，

慈悲的音聲讓人終生難忘，讚美的音聲給人如沐春風。

幸 運，總是垂青於勇敢的人；

福 報，總是降臨於厚道的人。

一忍可以擋百勇，一靜可以制百動，
一勤可以成百業，一心可以做百事，
一善可以消百惡，一念可以超百劫。