死亡也是人生中的頭等大事，人人害怕它卻人人都要面對它。
　　人在擔心死亡的時候、思考死亡的時候，就會夢到和死亡有關的景象，死亡的象徵。當一個人真的臨近死亡時，身體和心理都會有預感，這種預感也會轉化為夢。在古代記載中有許多人臨死時夢見一些與之有關的景象的例子。如孔子在臨去世前不久，就做了預示性的夢。
　　有一種現象很奇異，那就是親人去世時，有些人在夢中也能得到一些資訊，其原因尚不可理解，仿佛有種心靈感應。 
　　在夢中，如果我們直接夢到自己或某個親人死了，我們是最害怕和擔心的。不論你多麼不迷信，如果清晰地夢見有親人亡故，也不可能處之泰然。不過根據釋夢經驗，作者認為這種夢絕大多數並不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的“死亡”。因此，我們實際上完全不必因這種夢而擔心。
　　當親友真的去世時，我們的夢往往是以曲折迂回的象徵來顯示這一資訊，幾乎從來不直接做親友死亡之夢。
　　這也許是我們心中的“原始人“對我們的一種保護。一個醫生在通知你，你的親人去世的消息時，從來不直接說： 
　　“你的親人死了，或者要死了“，而是採取委婉的說法：“你的親人還有什麼未了心願，幫他去了了吧。“等等。同樣，夢中也是用象徵方式來傳達這一資訊。
　　直接夢見自己或親人死亡往往是象徵性心理上的“死亡“。所謂心理上的死亡指得是：對一件事情完全放棄希望，死了心；消除了自己的某一個性格弱點，即所謂“過去種種猶如昨日死“；失去了活力，形同行屍走肉；被解雇，和一個工作永久分離；和一個朋友長久告別；和一個朋友絕交........首先我們熟悉一下代表死亡的那些象徵。死亡和出生是一個事物的兩方面，因此有些象徵是共用的。例如出水入水，入洞出洞等等。嚴格他說，人水是死，人洞也是死。
　　同時還有一些和死亡有關的象徵：例如，飛上雲端，這大多是表示高做和快樂，但是有時也可以表示死。在俗語中，“升天“不也正是死的委婉說法嗎？ 
　　榮格講過一個夢，某人夢見登山，越登越高，直到山頂。這時他繼續往上登，發現自己已到了空中。他在夢中感到狂喜。 
　　榮格敏銳地覺察到，這個夢預示著他將在登山時死亡，於是力勸他不要再去登山，但是他卻堅持要去登山，結果不久，他在登山時失足從山上落下來，砸在另一個人身上，兩個人一同摔死。
　　也許這個夢者潛意識中已早在夢想死亡。這毫不奇怪，生活得不快樂的人，常幻想用死逃避現實，甚至期望能夠有一次轉世。而這種想死的願望會促使他在“無意“中失足落山，或者，出車禍，出事故，或者得上癌症。當一個人不想死時，他是很難遇到災難和大病的，而當一個人想死時，他是會無意識中尋找死亡機會的。
　　因此，發現夢中死亡象徵，有助於我們及時發現那些對生活失望的，想到死亡的人，有助於我們幫助他們拒絕死亡。
　　死亡還可以用化蝶、化鳥飛走表示。佛洛德舉例說，一個小孩子夢見他的兄弟姐妹和他一起玩，突然，兄弟姐妹們都變成了蝴蝶飛走了。這就是說，這個小孩希望兄弟姐妹都死掉，以免他們與自己分享父母的愛。
　　難怪中國的梁山伯祝英台故事中，男女主人公化成了蝴蝶。在潛意識中，這就是指死亡。
　　收割也可以表示死亡。死神收割我們的生命如同農民收割糧食。
　　入地也可以表示死亡。特別是在地下發現房舍，發現了已故的親人。在我國，由於迷信的影響，這種夢是比較常見的。夢見一個人離開，夢見出門旅行，都可能是死亡象徵。
　　對我們來說，別人的死就是他“永遠離開了我們。“因此，夢見親友來辭行，有時可以代表死亡。例如紅樓夢裏秦可卿死時，托夢和鳳姐告別，就反映了人們對這個象徵的認識。
　　夢中想到自己死亡，可能會用回家來象徵。這就是所謂：“視死如歸“。死亡是我們的歸宿，我們來自那元生命界，死亡就是回到那裏。因此，死亡就是回家，李白說： 
　　“生者為過客，死者為歸人。“還有人指出，“鬼者，歸也“，鬼就是歸人，是回歸到我們每一個人永恆的家，安寧的家的歸人； 
　　例如冰心老人曾在文章裏寫過她的一個夢：“昨天夜裏，我忽然夢見自己在大街旁邊喊'洋車'，有一輛洋車跑過來了，車夫是一個膀大腰圃，臉面很黑的中年人，他放下車把問我：'你要上哪兒呀？'我感覺到他稱'你“而不稱'您'，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子巷。'他就把我舉上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是'慢條斯理'地互相作揖，請安、問好，一站就站老半天。……這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背後都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷！“
　　在這個夢裏，回家實際上指的就是回她最早的家，她來的地方。一般老人夢到回家時往往有恐懼感，正是因為他們害怕回家。而冰心卻不然，她就像一個剛下小學的孩子一樣，叫上洋車要回家。這種但然的態度反映出了她對生死的態度很達觀。因為她在一生中把該做的事做好了，所以面對死亡她才無所恐懼。
　　夢中別人死亡會用“沈默“、“臉色蒼白“等方式表現。
　　因為死人是不會說話的。