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| 2011/10/03 22:51:10瀏覽69｜回應9｜推薦0 | |
星期六這天真是非常的賽德克; 白天走了一趟賽德克之旅, 晚上接著看了彩虹橋, 一整天泡在如此氛圍裡, 晚上不夢到莫那魯道還真難…
Seediq Bale!
電影未上映, 片廠開放的消息, 已經熱的沸沸揚揚, 有興趣的我們, 去參觀片廠似乎成了一定要做的事, 正當老爺考慮該怎麼安排時, 就讓他看到了十三行博物館辦的賽德克之旅, 活動只有兩個梯次, 第一梯次是10/1, 從關渡出發, 先到十三行博物館, 中午在原住民主題餐廳用餐, 下午去片廠; 10/16的從板橋出發, 行程剛好相反, 偏好前者的老爺報名了10/1的梯次; 由於每梯次只有20人, 超過人數, 就用抽籤決定, 沾小元寶的光, 我們竟然被抽中! 500元/人, 包含參觀兩個地方, 電影票一張, 專車接送, 專人導覽, 一頓午餐, 送紋面貼紙, 講起來真是超划算的! (後來聽說, 總報名人數有500人呢!)
値得紀念的電影交換卷~
在關渡捷運站集合完畢, 連同導覽楊小姐, 承辦人陳先生, 曾小姐, 來到第一站~十三行博物館, 這裡要參觀的是賽德克文化特展~記憶 巴萊. 地點在第二特展室與第三特展走廊. 由於相近的文化, 日治時期的人類學家, 將賽德克族歸類為泰雅族, 當時的文獻紀錄稱作砂績族, 經過尋求正名的運動後, 終於在2008年4月, 賽德克族正式成為第14個官方政府承認的台灣原住民族.
第二特展室
第二特展室介紹的是代表賽德克族文化的幾個大項; 文字說明篇幅有限, 我們只能大致了解, 不過加上導覽楊小姐生動的補充, 對賽德克族似乎有了更深一層的了解. 她說原住民之間, 基本上只有部落的概念, 各部落間有時是敵人, 有時會藉由通婚成為親戚; 而即使發展出來的語言有些許不同, 但各個族名的意思都是"真正的人", 在世上所做的一切, 都是為了能夠成為"真正的人", 如賽德克族的孩子長大, 須遵守祖訓律法~Gaya, 通過考驗文面, 成為真正的人, 死後才可通過彩虹橋, 如果不是真正的人, 通過彩虹橋時, 就會被看守橋的螃蟹給夾下來呢!
導覽員楊小姐
傳說賽德克族的祖先來自中央山脈的白石山區, 那裡有一塊巨石聳立山頂, 山頂上又長出一棵巨木; 某天一道大雷劈開了巨石巨木, 從裡面走出來的就是賽德克祖先; 所以對賽德克族人來說, 樹木就代表祖靈, 這也是霧社事件中, 族人集體自殺時, 用的是在樹上上吊的方式, 因為這樣對他們來說, 就是回到祖靈的懷抱!
從前...從前...從前...
賽德克族的文面, 有額紋, 頤紋, 頰紋等, 主要意義是用來區分本部落與其他部落, 避免在戰爭時, 殺傷到自己人, 同時也是成年的標誌, 表示通過考驗, 獲得結婚的資格, 也是通往祖靈橋的識別. 不論男女, 孩子長到7/8歲時, 就可以在額頭刺上額紋; 男人獵首成功後, 就可以在下巴刺上代表成年的頤紋; 女人則是必須學會織布, 才可以刺上頰紋. 楊小姐特別提醒我們, 對原住民來說, 文面是重要的儀式, 以後千萬不能再用[黥面], 因為那是帝王統治時, 對奴婢, 罪犯做的刺青, 與原住民的文面, 意義是完全不同的!
文面照片
男人的獵首, 看來是一件極其殘忍的事情, 但對當時的賽德克族人來說, 是祖訓, 是英勇的表徵, 也是天地萬物共存的法則; 他們相信, 被獵首的靈魂會成為部落的保護靈, 會成為朋友; 獵首這件事, 是十分神聖, 忌諱很多, 而獵首刀更是必須好好保護, 不能隨意放在家裡, 讓婦孺碰到的; 莫那魯道的獵首刀柄上長長的鬚鬚, 就是被獵首人的頭髮, 表示其英勇, 也代表有許多保護靈在身邊; 經過解釋, 就不難了解, 為什麼上集中, 巴萬 那威在砍殺婦孺時, 會說出[可憐的日本人, 到我們賽德克祖靈的天家, 當永遠的朋友吧!]的話了! 這裡展示的刀, 是一般的管刀; 楊小姐讓我們猜猜為什麼刀柄的地方是中空? 她說, 管刀不論打獵或爭戰, 可依需要成為短刀或矛, 需要加長時, 只要隨手砍下身邊的竹子插進去, 就能變成矛, 不要時就抽出來丟掉, 非常方便, 不得不佩服他們的智慧!
管刀
織布是賽德克族女人必須學會的技藝, 會編織而且貞潔的女性, 才能刺上頰紋, 獲得族人的認同; 楊小姐再次要我們注意展示的織布機空心的中心, 她說中空的部份, 會讓婦女在織布時, 發出美妙的聲響, 在寂靜的森林中, 聲音能傳到遙遠的其他部落, 等於告訴他們, 我們這裡有巧手的成年婦女, 可以進行婚配!
織布機 美妙的織布聲~
原住民的音樂是有魔力的, 質樸, 單純的音色, 給人反璞歸真的自然, 門口左邊的牆上崁著的電視, 正放映著賽德克族的舞蹈與音樂, 一邊聽著音樂, 一邊聽著楊小姐的解說, 感覺真是超有fu的~ 賽德克族的樂器有口簧琴與木琴, 演奏口簧琴時, 演奏者會先拉扯琴上的細繩觸動簧片, 發出聲響, 也發展出配合口簧琴的舞蹈; 木琴的座架與響板, 是由油桐木製成, 敲擊棒則是用較硬的木頭作成, 重要節慶或完成忙碌的工作之後, 便會演奏, 有時也用來呼喚親朋好友一同享受美食.
響板與口簧琴
日本人統治台灣後, 以文明的想法看待賽德克族, 沒有尊重他們的文化, 如獵首是屬於野蠻的舉動, 人力織布則被認為十分沒有效率, 以機器織布, 要求婦女去種桑樹, 這樣等於否決了他們成為"真正的人"的條件, 加上其他一連串誤會事件, 賽德克族人累積了許多不滿與怨恨, 最終導致霧社事件; 第三特展走廊藉由第一人稱的敘述, 和歷史文物, 照片, 書籍, 當代創作品的展示, 來說明賽德克族的文化內涵與霧社事件. 幾本書當中, 楊小姐十分推薦[流轉家族], 內容是作者林香蘭根據父親口述, 寫成日治時代祖父母[政略婚姻]的故事, 她說這是她看過有關霧社事件中, 角度最不偏頗的一本, 也許該找個時間好好研讀一下; 事實上, 看過展覽後, 我深深覺得, 應該要先來了解賽德克族的文化背景, 再去看電影, 這樣才能理解導演想表達的內涵! 第三特展走廊 部落分布圖 (左起) 霧社古戰場的矛 獵首刀 獵首袋 霧社事件中的籐帽, 隱約可見殘留的血跡~ 真實的人物~ 電影中使用的道具, 左起: 日本人的步槍, 原住民土槍, 日本人的彎刀 書籍與當代創作品
來的路上, 楊小姐就提過, 解說完畢後, 會留些時間給大家, 建議利用時間去看看中美洲文化特展, 或者自費參加配合中美洲展辦的咖啡DIY活動! 聽話的我們, 一到博物館, 就先去服務台報名; 集合時間一到, 發現都是參加賽德克之旅的成員, 大家還真是捧場呢!
開始上課囉!
半個小時的活動時間, 當然做不了什麼大事, 主要是介紹咖啡的知識; 解說的童小姐說咖啡豆中, 圓豆在烘焙時, 可以均勻受熱, 是最好的咖啡豆, 但因數量很少, 價格非常昂貴, 所以後來看傳給我們看的咖啡豆裡, 有幾顆圓豆, 讓我好想污起來說…
尚未烘焙的咖啡豆 少見的圓豆
現場還現泡一杯咖啡, 教導我們掛耳式咖啡要怎麼泡; 最適合泡咖啡的開水, 溫度在85度, 掛好咖啡包, 先用熱水沿著周邊稍微淋一下, 濕潤咖啡粉, 香味出來後, 再倒第二次水, 童小姐提醒我們, 最重要的是不要等到滴完, 才把咖啡包拿起來, 因為怕會有雜質與髒東西跟著一起下來, 我不由得汗顏, 因為敝人就是那種一滴都捨不得的人啊!
哇~ 好棒的咖啡香~
解說完, 就是DIY時間; 說是DIY, 其實也只是把現磨好的咖啡豆, 讓我們分裝在掛耳式的隨身包裡, 完成封口與包裝就算結束. 星期天吃早餐時, 當然就拿來試試了, 原以為這類活動送的咖啡應是普普通通, 沒想到竟然相當不錯, 泡起來的琥珀色是那麼清澈, 叫我有些後悔沒把收藏級的咖啡杯拿出來用, 而口感滑順, 略有的苦澀味帶出來的回甘, 真是舒服, 加牛奶或糖都嫌蹧蹋了呢!
來...把咖啡裝進去! 封口就完成囉!
結束十三行博物館的參觀, 接下來就要到原住民主題餐廳用餐囉!
參考網頁: 賽德克族(維基) 台灣原住民族文化園區 台灣原住民族知識網 官網: 十三行博物館 下一篇: 賽德克之旅(二) 芭達桑 |
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