<經文網址:http://book.bfnn.org/books/0354.htm   淨空法師講述>

<目錄>

講經緣起

寶積——法寶之集積

譯者‧菩提流志簡介

本經簡介

序分

有六十人隨勸詣佛‧投地悲淚‧佛慰令起…

時諸菩薩隨發十三弘誓‧佛讚印之

彌勒菩薩因問末世菩薩成就幾法‧安穩得脫

佛答以二種四法而得解脫

以無希望心行法施時‧成二十利‧又二十利

末世種種過惡

慧行菩薩與初業菩薩不同之相

<重點整理:>

1、不求他過失。亦不舉人罪。離麤語慳吝。是人當解脫。
何等為四。
第一條，
所謂於諸眾生。不求其過。
見諸菩薩。有所違犯。終不舉露。
於諸親友。及施主家。不生執著。
永斷一切。麤獷之言。
彌勒。是為菩薩。於後末世。五百歲中。法欲滅時。成就四法。安隱無惱。而得解脫。

2、當捨於懈怠‧遠離諸憒鬧‧寂靜常知足‧是人當解脫
何等為四。
第一條，
所謂不應親近。懈怠之人。
捨離一切。憒鬧之眾。
獨處閑靜。常勤精進。
以善方便。調伏其身。

善巧方便調伏其身，這一句我們再看底下偈頌意思就明瞭了。偈頌裡面『寂靜常知足』，調伏其身，
知足常樂，生活很好過。有衣服穿，三餐飯吃得飽，有個小房子可以遮避風雨，夠了，不必再求了。
再求的就是求生西方極樂世界，求見阿彌陀佛，除此之外，我什麼都不求了。你的心定了，你才真正享受到安樂。
用這個方法調伏其身，世間人所爭的都是假的，一樣都帶不去，一樣也爭不到，那都是愚癡造作罪業，
真正明白人、覺悟的人，不再爭了，統統放下了，一心向道。向道就是向清淨心，向自己求生西方極樂世界的願望，這是佛在此地又給我們說出四種法。

彌勒。是為菩薩。於後末世。五百歲中。法欲滅時。成就四法。安隱無惱。而得解脫。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。當捨於懈怠。遠離諸憒鬧。寂靜常知足。是人當解脫。

 

彌勒。是為菩薩。當得成就。二十種利。不著名聞。利養。果報。行饒益事。而為上首。常為眾生。以無希望心。清淨說法。-->  重要



（六）末世種種過惡

貪求利養

怎麼戒律精嚴的人業障增長？

 

看看別人不持戒——你們都不如我，我超過你們太多了！你們不配跟我往來、不配跟我講話。煩惱增長啊！
業障消除的相，是愈來愈謙虛、愈來愈卑下、愈來愈不如別人，這是業障消滅的現象。

不要說人家過失，從這裡學起。這個毛病習氣太重了，天天注意看人家的過失，你是什麼心啊？你的心怎麼會清淨？
心不清淨，念佛也不能往生，所以這一條是大病啊！我們都疏忽了，都沒有注意到這個事情，
今天讀這部經，仔細想一想，這才有道理啊！再想六祖大師講的「若真修道人，不見世間過」；你看跟佛在此地講的完全相應。