生與死--別把心理學問題當道德問題看待

　最近國內輿論一直在死刑存廢問題糾纏，多數人卻只在道德問題的死胡同裡打轉〔詳：評論觀念平台－死刑存廢豈能只看數字？〕；不願好好思索一下：死刑與任何刑罰都是犯罪防治〔詳：積極殺一人或消極殺五人〕與心理學的問題：嚇阻世間盲流有樣學樣，藉以保護社會上善良多數。

　古典心理學上的制約反應〔詳：心理學是什麼？PDF檔〕向為大家所熟悉，但心理學上的實驗多半以老鼠等動物或較易掌握的對象（如小男孩）而且實驗室條件與社會現實狀態有極大落差，以致於藉由刑罰嚇阻犯罪沒有達到預期成效〔無法逃脫的籠中物與終將自由（復仇？）者，心態有極大差異！〕，但仍具有一定嚇阻作用！若能配合更多向專業教育看齊的獄中教化措施，或許可以逐漸矯正一些犯刑者的行為，而達成更多刑期無刑的理想。

　第一次世界大戰沒有讓德國學會教訓，為什麼第二次世界大戰卻讓原本深具種族歧見底德國人澈底改變？原因恐怕和隨處可見地毀滅性轟炸〔包括柏林在內，許多城市幾乎全毀〕有關，讓德國人領會到戰爭的代價太過高昂了！！現在世界強權的核武恐怖平衡，也是以核武的恐怖後果作為心理嚇阻利器。而自從日本原爆後，至今也未發生過國與國間的核子對戰，可見得代價恐怖而高昂確實具備高度心理嚇阻作用〔當然核武本身也帶有極大風險！〕！！即使曾有殺人犯拿詭辯術技巧辯稱：殺了我解決不了問題（不殺了你就解決得了問題嗎？詳：註一），現在的我已經不是殺人時的我等等（但原本不殺人的你，又是如何變成殺人時的你呢？人們很害怕什麼時候看似平靜的你會再度成為殺人者！那個你才是真正的你呢？）...詳：殺了我 不會改變任何事。

　刑罰的本意自古至今都是殺雞儆猴！藉以建立為自己行為負責的社會中心價值！因此王清峰說：『殺人償不了命』〔詳：理性與寬容－暫停執行死刑〕根本混淆了刑罰的本意，償不了的何止是『命』而已？眾多性侵害案件受害者，無論犯罪者受到任何刑罰永遠都彌補不了受害者身心創傷，難道就因此不必執行其刑責嗎？所以不要被『償』命的字眼混亂了思緒，在償不償得不了命的假議題上瞎扯一通；犯罪者該付出何種代價才是問題核心！

　至於抬出『神』的大帽子，可別忘了世人口中的『神』字，是人創造的產物。法律問題卻去牽扯神不神的問題，又是典型的思維混淆式詭辯策略！卻忘了神魔一體，神與魔鬼向來同存人世〔詳：撒旦開戰了！大法師稱教廷已遭入侵〕；當世人集體意識認定下的魔鬼行徑，讓世人再也無法忍受的時候，消滅魔鬼就成了唯一的解決方法！〔納粹德國與日本軍國主義因此潰亡！畢竟封印或隔離都有魔鬼再臨的風險，這也是死刑會存在的理由。〕

　至於有人拿刑案有誤判可能，作為嚴拒死刑的理由更是可笑，誤判可能性有都多大呢（特別是死刑犯）？若堅不執行死刑不也是有鼓勵殺人的意味？！〔已不只是有可能而已，越來越多以殘暴手段殺人者，不就是心存殺人沒事，你死了我還活得好好的，我賺到了！我才是贏家！！十足江湖弟兄拚輸贏的思維模式〕，而若確有爭議疑點存在的案件再將之推延即可〔國內死刑案件審理有疑義者大多長達十數年甚至於數十年以上〕，許多證據明確的殺人狂魔又豈可用這種可笑邏輯，一起同受豁免。

　人類為了防堵各種流行疾病，只要一有病例，不惜大規模進行撲殺雞、鴨、牛、羊、豬各類養殖動物；什麼生命可貴根本是空話一句！反倒是禽獸不如、披了人形的魔鬼，卻要被萬般呵護〔畢竟人世間確實有殺人狂魔存在，詳：註二〕，這倒讓不少戲稱人不如狗〔你對狗好，狗就全心對你好；不會有人與人之間虛情假意、恩將仇報的情況！〕的朋友們難以接受了！〔更讓人難以接受的是：廢死聯盟第三度幫鍾德樹聲請釋憲（詳：廢死聯盟擺烏龍）其中理由竟然是：死刑侵害人民受憲法保障的生存權（詳：網路轉載報導），殺人狂魔隨意剝奪無辜善良民眾的生存權，卻妄想用人民受憲法保障的生存權為自己辯護，簡直是無恥至極！！〕

　每個人必須為自己的行為負責，付出應有代價，藉以建立相對安全的社會環境；這仍是不管贊不贊成死刑存在雙方所共同承認的。那些以為用永久監禁取代死刑是較為人道對待者恐怕忘了：永無止盡至死方休的刑罰才真正是最慘無人道的殘暴對待！！

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　註一：國內已經有很長一段時間未執行死刑了，但重大殺人案件仍是層出不窮，令人髮指的案件更是不曾稍止！

　註二：聯合報3.27有一篇投書：誰的人權比較重要？〔完整內容詳：原報導〕B.T.K.站在法庭，法官問他什麼因素成為連續殺人魔，穿著橘色囚衣的B.T.K.遲疑一下：「這很難說明，我有美滿的家庭、愛我的太太，但似乎一陣子，我就有慾望想再嘗試殺人滋味，那凌虐綑綁帶來的刺激感似乎無法向別人解釋…」....在美國犯罪史上，自一九七四年到一九九一年間至少犯下十起殺人案，這樣一個無法控制自己殺戮慾望的死囚，你願意為他廢除死刑嗎？而這樣的連續殺人魔在全球各地皆有，他們有個名稱叫做病態性格。...