2011.11.20 國語日報「星期天書房」

對大部分的人而言，生活意味的就是生活，但對少部分的人而言，他們的生活比小說更小說，例如原住民。

正因此，有不少創作者以原住民為創作題材，其中最令人倒胃口的是刻意將原住民「悲情刻版化」，把從電視新聞裡看到的悲劇，統統湊在一塊兒。另一類作品則是把原住民「魔幻寫實化」，一味「重魔幻、輕寫實」的結果，原住民大多成了故事的道具，沒有一丁點人味。

幸好《極樂森林的秘密》、《卡里布彎˙數學獵人》都避開了這兩類令人疲憊的書寫路徑。在題材的選擇上，兩部小說不約而同地選擇了布農族，只是一個從布農族神話下手，一個從布農族獵人著手；一個是童話式的擬人法，一個是嚴密邏輯的層層推演。此外，兩位作者都曾多次獲文學大獎，如今同時轉戰少年小說，都有不俗的表現。

《極樂森林的秘密》取材自布農族大洪水的神話傳說──因為一場大洪水，人類從平地遷徙到高山，而大洪水的起因是一條巨蛇堵住了出水路，最後幸好一隻巨蟹咬死了巨蛇，大洪水才得以退去。

作者以布農族的大洪水神話為故事骨架，並利用「偉大歷史的隔壁」的技法，創造了一個半人半神的飛人村，由小飛人阿布帶領現代讀者重回神話的發生現場。在作者的妙筆底下，大洪水的發生現場不是古老斑駁的，而是宮崎駿式，充滿繽紛色彩的童話幻想。

例如：會吟詩的詩人草，幽幽唸著「今天的天空，很阿布」；寧靜山上的花都無根，因為它們不需要泥土裡的養分，它們吃的是聲音……

作者的想像力幾乎已經到了颱風過後，花雨狂落的地步，伴隨著故事登場的每一樣小道具，都有明顯的童話個性，幾乎都可以拉出一個小box，獨立出來條列說明，很適合發展成動畫。

與原布農族神話不同的是，作者在童話式的高度想像裡，偷渡了身分認同，以及對環境破壞的省思，高明地啟蒙了書裡的小主角，以及書外的小讀者。

《卡里布彎˙數學獵人》的故事設定是十二歲小男孩為了救台灣黑熊，與歹徒展開大鬥法，而他所用的武器居然是數學。

數學≠現實，這兩者之間的矛盾，讓小男孩察覺到「出題者」的存在，一切都是事先設計好的，每個陷阱背後都有一個獵人。

從此，討人厭的數學活了起來。小男孩從疲於奔命的獵物，搖身一變，成了以逸待勞的獵人。

先是數學的「出題者意識」，再來是獵人的「出題者意識」，最後我們來看創作者的「出題者意識」。

故事發生的地點設在「卡里布彎」，這裡是全台灣唯一看得見玉山主峰的原住民部落。挑選的原住民是最擅長打獵的一族──布農族，他們甚至被排灣族稱為「有法術的獵人」，而玉山正是布農族的聖山。主角不純粹是布農族，而是漢人母親與布農族父親的混血，而反派人物則諷刺地設為國家公園的保育類動物觀測員。最後，用來解決戲劇衝突的元素是少年小說中少見的「數學」。

從以上幾點來看，作者非常有意識地避開原住民題材的窠臼──漢人欺壓原住民的老梗，以及原住民對漢人展開復仇的新老梗；並開闢了一條新的無人小徑──在玉山的見證下，人與自己，人與他人，人與大自然三個永恆不變的老衝突，在數學這個新元素的撞擊下，完美地突圍，並且融合在一塊兒。

原住民是寶藏，它敞開山一樣的胸膛，歡迎所有創作者來探險。相對的，創作者也要拿出創新的誠意加以回饋，可千萬別一味地露出貪婪、掠奪的眼神，一不小心反倒把自己寫成了海盜。

－－完