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2024/05/27 00:23:50瀏覽24|回應0|推薦0 | |
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我來勁了,認真聽李醫師娓娓道來。故事發生在古代,由于戰亂和災荒,一個百來人的大家族舉家從北往南遷徙。正值秋季,南方高溫酷熱,氣候異常干燥。由于旅途勞頓和酷暑炎熱,一些婦女和小孩身體發熱,甚至高熱咳嗽,咯血,喉嚨沙啞說不出話來。緊接著隨行馱行李的六匹駿馬,有五匹口吐白沫,大口喘氣,拉血尿,或者拉不出尿來。領隊的族長看到病員一天天增加,人和馬病情加重,心情非常沉重和著急。當天,在夜幕降臨時,族長把人馬安排在湘江河岸的一塊荒草地上休息過夜。晚上,咳嗽聲,呻吟聲,小孩的哭鬧聲此起彼伏,大人們一整夜合不上眼。好不容易熬到天亮,族長走出帳篷,驚喜地發現,昨天傍晚還病態怏怏的馬匹,現在昂頭晃尾,神態自然了!走近看,馬周圍的茅草全拔出了,細長的草葉散落一地,草根卻沒了。族長撿起遺落在地上的幾節短小的草根在衣服上揩了揩,放進嘴里,慢慢地咀嚼,咀嚼,一股淡淡的甘甜布滿了口腔,將汁液咽下去,干燥的喉嚨滋潤清涼了許多。突然,嘩啦啦的流水聲把族長驚了一下,轉身一看,身邊的大白馬迸射出尿液了,濺濕了族長的腳和褲筒。族長欣喜若狂,立即組織各家的男人用工具挖草根,煮水讓病人喝。這白茅根,清甜,口感很好,且甘味綿長,小孩和婦女們很樂意喝。五六天后,患病的陸續好轉;十天后,病人們幾乎全好了。族長感慨萬分,認為,踏破鐵鞋無覓處,此處乃風水絕佳的寶地!白茅根拯救了全族人,恩重如山!族長毅然決定:全族人在此落腳定居,取村名為“白茅村”。 我高中畢業后,在農村務農。縣工作隊的三位同志駐村生活。工作隊的江隊長突然患病,臥床不起。兩位隊員建議回縣城治療,可江隊長就是不肯回去。江隊長說:“我這病十多年了,每逢冬春季節和氣候變化,全身的關節和肌肉腫脹疼痛,嚴重時,根本不能下床走路。縣醫院認為是慢性病,拒絕住院治療。我去市里和首府的大醫院也看過,每次都提回一大袋藥,整月整月地吃,都是治標不治本。”村干部只好把李醫師請來。李醫師詳細地查看了病情,然后吩咐:“明天去圩上買一只豬腳,一斤五十度以上的白酒。”第二天下午,李醫師拿來一包藥,交代如何熬制和服用。一服藥服用了三天,每晚用藥渣煮水泡腳手,江隊長感到渾身熱熱的,痛感減輕。連續三服藥,服用十天后,痛感全部消失,神清氣爽,行走輕快。為了鞏固藥效,又服用了兩服藥。江隊長那個樂啊,向李醫師千謝萬謝之后,問:“您用的是什么神藥圣藥?我服了!”李醫師輕快平淡地說:“就是兩味藥,君藥為一種樹根,臣藥為一種樹皮,都是化瘀祛濕,通筋活絡壯關節,豬腳滋補強身,加純米酒煮藥起推動作用!”此后,江隊長的身體像配上了一把大鐵鎖,病魔給徹底鎖住了,身板子硬朗結實。江隊長駐村三年,初春帶領群眾上山種樹造林,寒冬下水筑河堤,工作夠苦夠累,關節疼痛病卻一直沒有復發過。 >>>更多美文:心情隨筆 2020年的春節,亦即“中國大年”,可謂與往年大不相同。 今年的春節,本來同樣喜慶。大年前幾天,人們照往年一樣早早忙著置辦年貨,購回大紅燈籠和新春對聯。紅紅火火,喜慶團圓,本來就是“中國年”的基本特征。眼看“大年”越來越來越近,外出打工的游子早抑制不住內心喜悅,以及時時涌動的思鄉之情,紛紛踏上歸程。 有人說,中國人所過的“大年”是全世界最大的“狂歡節”,頗贊同這一說法。單從全國人口的流動來說,它所波及的范圍之廣任何國家的節日無可匹敵。短短數十天時間,竟有數十億人口大軍流動,這是一個怎樣驚人的數據?并且根據統計,每戶居民僅僅一個“大年”的消費,可以占到全年總消費的十分之一還要多。 除夕到了,鞭炮早開始響起來,春聯和“福”字早貼滿各家門上,大紅燈籠也開始掛上。其時,一絲絲不安也在信息高度發達的網絡媒體中涌動,據說華中某個大城市有些不祥的隱患,而且有可能伴隨著過年大軍擴散。但人們依舊處之泰然,餃子該包還是包,過年嘛,誰家不吃碗餃子?2003年的那場災難又怎樣?我們不是也度過了? “大年”初一,事態突變,惡魔的肆虐超出所有人的想象。當人們意識到這次的風險完全不次于2003年那場災難,從最上層到最基層,所有的應急機制瞬間觸發了。不錯,中國人喜歡過“中國大年”,但他們同樣開始自信和敢于擔當,他們立刻響應政府號召,從即日起不再串門走親訪友,只要安心守在家中,務必做好自我防護,該吃吃該喝喝該睡睡,一切只為防止惡魔擴散! 一天,兩天……不知不覺三四天過去,社會早已經實行總動員。風聲看似緊張,一些人從心理上還是稍稍心慌意亂,但是,當地政府卻在一直用不同的方式宣傳引導,并組織無數人奔波在防控一線。防患于未然,這種“過年”方式人們卻也開始習慣。不就是“新型XXX”嗎?當年的“非典”怎樣?“禽流感”又怎樣?無非過年時有“瘟神”來湊熱鬧,放一掛鞭炮送它走就是。 今年的“過大年”,和往年相比真是有些不一般,但是,我們還是以自己的方式過了。春聯和“福”字該貼的都貼上了,餃子該吃還是要吃。正應了那句話,誰家過年不吃碗餃子?拜年也未耽擱,只是大家都改用手機微信。宅在家里就是為抗擊疫情作貢獻,似乎一夜之間成為所有人的共識。 在此,我們不能不感動于中國人民擁有一個堅強的領導力量,是它帶領我們一步一步經受狂風驟雨,歷久彌堅。一方有難,八方支援,這就是新時代的中國風。兵來將擋,水來土掩,我們什么都不怕,我們一定風雨同舟、共度難關。 這可是14億中華兒女的共同誓言。 >>>更多美文:生活隨筆 一個城市中的公園,開園時間不久便成為“網紅”,我有些詫異。它到底有什么特別之處,能夠博得人們的青睞,吸引著眾多的市民游客蜂擁而至,一睹為快。 這就是號稱西安小“三亞”的樊川公園,官方的名號稱之為“長安城市公園。” 樊川公園位于長安大道潏河橋東,是以樊川湖為主體打造的城市郊野公園,2020年1月份新開園。 古樊川自漢唐起就是城南勝景,“樊川美景似江南,細柳新荷水蔚藍。占得名山分一席,千秋香火供詩盦。”杜甫、杜牧都曾長住于此,可以說樊川是長安文化的典型區域。當地政府依水建園,打通了樊川湖和潏河水系,植樹栽花,圍堰蓄水,修復了河水生態長廊,重塑了樊川的美景。 樊川公園的美,在于人工雕琢的同時,保持了自然的本色。河流、湖泊、廊橋、沙灘、土臺……渾然一體,協調舒適。置身其中,仿佛徜徉于大自然之中,河水潺潺,湖波蕩漾,垂柳拂岸,曲徑幽蜿,令人爽心悅目。最值得人們津津樂道的,是湖畔人工飾修的沙灘,細膩的白砂,別致的涼亭,配搭上幾棵高大的棕櫚,頗有一番南海沙灘的況味,這可能也是人們戲稱西安小“三亞”的由來。 其間,還有幾處兒童游樂場,置有不少兒童喜愛的娛樂設施。寶寶們在不停地爬上滑下,蹦跳蕩悠,嘰嘰喳喳,熱鬧非凡。 樊川公園已經成為人們休閑娛樂的好去處,更是遛娃的好地方。閑暇時光,帶上“神獸”,陪伴他們撒撒歡、玩玩水、滑滑梯、蹦蹦床,蹲在沙灘上堆堆沙雕,保管孩子們玩不夠,不想走。 >>>更多美文:原創散文 端午粽飄香 文/燭光心星 “五月雄黃酒,家家聞粽香”。 農歷五月初五,為我國人民傳統節日端午節。這一天,家家戶戶門楣上插柳樹枝、艾葉枝、菖蒲草,男女老少帶花花繩、掛荷包,吃粽子,喝雄黃酒。南方農村還有賽龍舟的習俗。 據說,端午吃粽子始于2200多年前的戰國時期,是紀念我國偉大詩人、思想家、政治家屈原的。屈原楚國人,他熱愛自己的祖國和人民。公正、廉潔,有政治遠見,主張革新圖治,但他的政治主張得不到楚王和貴族們的支持,并屢受奸雄排擠。當公元278年楚國國都郢被秦國攻破,屈原看到祖國遭受國破山河碎的命運時,悲憤之極,于這年農歷五月初五投汨羅江而死。當地老百姓打撈好久,沒有找到屈原遺體,于是用菰葉裹米投入江中,希望江里的魚蝦去吃這些粽子,不要傷害屈原的遺體。傳說,粽子投入江里后,被蛟龍所盜,于是楚人又搖快櫓、駕輕舟爭相驅趕。從此以后,每年農歷五月初五,家家戶戶把柳樹枝、菖蒲草、艾葉枝插在門上,人們帶花花繩(彩色線擰和成的小線繩)、掛荷包、喝雄黃酒避邪防蚊蟲。古人認為,屈原是被邪惡所害,插上這些東西,不僅是對屈原的懷念,而且是避邪降惡的象征。 粽子,最早是用生長在水邊的一種叫菰蘆的水生植物的葉子,包上黍米而成。后來才改用柔軟香甜的糯米,包上茗竹的葉子。粽子由形狀而得名。包好的粽子,深綠的顏色,四面椎體,棱角分明,特別是五個角尖尖的,樣子酷是棕櫚葉的中心部分,人們就用和“棕”字諧音的“粽”這個名字來叫它。今天,人們的生活水平提高,創造了許多形狀精巧、風味各異,花色品種繁多的粽子。除了用糯米意外,還用茗竹葉將肉、栗、棗、柿干、銀杏、綠豆、紅豆等干果裹在糯米中做成錐形粽、秤錘粽、枕頭粽、菱角粽等美觀別致的特色食品。 在我國唐代,制粽的水平已很高,出現了名品“庚家粽子”盛行于長安,在《酉陽雜俎》上說它“白瑩如玉”,因而備受人們青睞。在宮廷,端午節這一天要大宴群臣,粽子自然是必備之物。宋代四川的粽子也很有名,陸游在詩中說:“白白餐筒美”。他自注:“蜀人名粽為餐筒”。還值得一提的是臺灣,清人在《臺海使槎錄·風俗》中說:“五月五日……彼此以西瓜肉粽相饋贈送。”可見同是炎黃子孫,有著相同的民俗。 端午節的風俗,入畫者甚多。畫屈原、畫楊柳、畫荷包、畫粽子、畫龍舟競賽。齊白石最喜歡畫粽子,1954年他做的一副“粽子”中,以濃淡赭紅色,用大筆涂出一個個三角形,或聚或散,分明是熟粽,再以濃墨畫系粽子的繩草。為增添畫面色彩感,在左上角畫兩瓣切開的鹽蛋,桔紅色的蛋黃使滿幅畫生輝,構圖讓人叫絕。 端午節吃粽子的習俗,從春秋戰國一直流傳到今天,并且還傳到朝鮮、日本、越南及東南亞各國。 美麗的端午節 文/燭光心星 端午節又叫端陽節,它同中華民族一樣的古老。大約戰國以后,它才固定在農歷五月初五。而農歷五月在十二支屬午,故又有端午節,重五節之稱。 家鄉是優秀而有古老的中華民族傳統之腹地。記憶中的端午節里,胸前佩戴上媽媽用小布頭親手做的小荷包,手腕、腳腕,乃至脖子上都繞一兩圈彩色絲線擰成的“花花繩”;荷包上那長長的流蘇兒,迎著春末夏初的暖風、伴著我上學的小路,飄飄蕩蕩、呼呼閃閃地舒展著節日那無盡的喜悅。冷不防,頑皮的小男生一把揪去荷包,望著像箭一樣飛去的身影,只好把委屈和傷心哭訴給勤勞的媽媽,媽媽用一頓鮮美的紅棗大米飯掠去了我節日的不幸遭遇,耐心的等到農歷6月6那天剪下花花繩,把它靜靜地放在水能沖去的地方——“水窗眼”,讓水沖走那卷著邪氣的物件,以保佑成長中的任何病痛與不測。 端陽節里,每個孩子便是節日里的一大主角。當我與自己的孩子在過端午節時,我真忙!一忙用品:五月五日,6點鐘就起床,買幾株艾草,插在門框上;那些買的做的朋友送的荷包、花花繩、五毒鞋、繡花肚兜,還有雄黃、香草,把兒子裝扮得,點滴不漏,絕對不會讓昆蟲、病毒等有害物親近了;打扮孩子之余,給愛人和我也裝上一小包香草,口袋里還藏一個小荷包。二忙吃的:買點再學著做的粽子、油糕、面皮等地方小吃,餐餐鮮美! 時間就像端午節里南方人勁翔的龍舟賽似的,一下子劃了過去。而今,我的孩子不在身邊,好多的節日都是在無聊的沒意思的氛圍中過著。今年是個潤五月,在孩子們眼里似乎有兩個端午節,我也在孩子的祝福中看到了節日的新景與蘊涵。從農歷4月底開始,天氣一天暖過一天,閑暇的人們就張羅著過節了,不論小集市還是大縣城,賣荷包和香草的小攤就擺在沿街面的公路兩旁,并很自然得排成長長的隊子,那手工繡的縫的、機器繡的織的、色彩斑斕的荷包成串成串的懸掛在街景的樹身間,香草則堆在樹腳下的地面上;在一些超市也在誘惑顧客——買了商品便贈送一枚精美的荷包。新鮮美觀的水果使人垂涎欲滴,精心做好的粽子堆得像小山似的,做手工食品的小買賣們,干脆把油鍋搬到市面上,亮起油炸高手藝;足以體現節日氛圍的物品,名目繁多之極,香氣逼人,熱鬧非凡啊!年輕的、中學生模樣的少男少女最愛湊這個熱鬧,男孩子還有些瑟縮,女孩子就像出了籠子的小鳥,嘰嘰喳喳吵個沒完沒了。還有那長得虎頭虎腦的小孩兒,胸前的衣襟上用別針別著幾個香包,甩過來甩過去,得意間一不小心摔倒就在地上,爬起來時還沒忘胸前懸著的香包,歪著小腦袋用胖乎乎小手指摸摸香包上的長穂穗,似乎在說:“我不疼,你疼嗎?”。看著這些欣欣向榮的年輕的喜悅的和諧的稚嫩的臉,真覺得開心無比,倒是人間其樂融融!不知為什么,過端午節的時候我的心情都特別的好,結上伴兒滿街游竄著買荷包,其實逛了好大一陣子似乎也很難買到自己稱心如意的,但就是愛在這些可人的香包、繁華似錦的絲線和紅紅綠綠的香草交織的世界中游走、尋找,似乎能找到什么出人意料的東西。真正意義上的繁華似錦圖是什么樣的,我不知道,但看看端陽節的錦繡世界則是讓人賞心悅目,倍感節日的溫馨! 一年一度的端陽節這天唱主角還有粽子和艾草,人人都要吃上幾口粽子,尤其是做些甑糕油餅油糕卷糕吃。門前、屋內插上艾草,講義是辟邪,還要喝雄黃酒,也說是驅蟲辟邪之類的,雄黃酒我從沒喝過,可是耳朵里曾抹過那金燦燦的雄黃,直到上了學再也沒有摸過。沒有體驗過情人節里擁有的玫瑰花,沒有喝過端陽節里的交杯酒、沒有藏過花襯衣袖口上的香穗子……那種曾經青澀純真、迷茫焦躁、蓬勃向上的成長和青春,依然在節日充滿美好這美好的情結。從孩提到少年再到成人,端陽節的氛圍一年濃過一年,香包之類的繡品已成了一些地方的經濟產業,數量種類繁多,且品位、價格飛漲,不僅樂了商家,而且喜了百姓。 端午節,中華民族的傳統節日,世世代代勤勞樸實的女人,永遠都是節日的主角,看似琳瑯繁雜的標志節日的飾物和食物,都是為人準備的,為健康團聚的人錦上添花,為孤單苦惱的人雪中送碳。春節元宵以餃子、攪團和湯圓等盼人團聚、家團圓,中秋以月餅、明月寄相思和團聚,端陽節就是以香包、香草、粽子等牽姻緣、續情意、祈禱生活幸福甜蜜,依我看這是一個寓相知、相守的節日。況且這個節日的時分最好,花紅柳綠,氤氳溫熱,最適合有情人相識、相愛,面對絲絲縷縷的錦線,千千萬萬的牽絆,相愛的人也難免心生“執子之手,與子偕老”的情意。 草木香氣中的端午 文/秋水不語 端午時值五月中,百草蓬勃,佳木秀而繁陰,所以端午的許多習俗都和草木有了聯系。 “輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭,流香漲膩滿晴川”。 蘇軾一闋浣溪沙,寫盡端午佳話。“明朝端午浴芳蘭”即沐蘭湯。一般是用隨處可見的松、柏、桑枝、艾葉等藥草煮成。這蘭湯可祛暑毒、除熱痱。 “手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”。端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間有種種求平安、禳解災異的習俗。 艾草插在門口代表招百福,可使主人身體健康。宗懔的《荊楚歲時記》中記載:“雞未鳴時,采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗。是日采艾為人形,懸于戶上,可禳毒氣。”端午是入夏后第一個節日,氣溫上升,人們疾病多發,由于艾草可以驅蟲、防蚊,達到祛病的功能,人們就認為是辟邪。 菖蒲,葉片呈劍型,有“蒲劍”之美譽,傳言可以斬千邪。 在我的故鄉,端午時還有一種有趣的孩童競技:斗草。取材就是門口的楊樹葉,只有那些粗壯的老葉子,才是最好的武器。但是楊樹很高,上樹采摘是件難事。家里要是有個會爬樹的哥哥,那你就神氣了。他可以替你爬樹找最好的老葉子。我恰巧有個會爬樹的哥哥。我便常常擁有那些葉柄粗壯的寶貝。可是這還不算成功。這葉柄還要糅熟:用手慢慢輕輕地揉捻葉柄,讓它柔軟起來,卻還不失堅韌。這樣處理過的才是攻無不克的寶器。到了斗草之時,二人四手,各執自己的葉子,以葉柄交叉相勾,捏住相拽,斷者為輸。 白居易《觀兒戲》詩云:“弄塵或斗草,盡日樂嬉嬉。”此刻,我想念那些逝去的歲月,那草木香氛中的端午節…… 鳥語艾香過端午 文/霽月 送兒子去車站搭車時,臨出門兒子又去陽臺看了一眼鳥巢。陽臺上的第二窩幼鳥還有一個賴在窩里沒飛走。 昨兒個上午,兒子從武漢回時,鳥窩里齊刷刷的5只幼鳥,全都嘴朝著巢外一個方向密密的擠在一起。身上的羽毛都已長成灰黑了,完全不同于原先的雛鳥樣子。我和兒子探下身子去看時,只見尖尖的小嘴一齊喳開,如5朵鵝黃色的小花盛開著。 兒子笑著說:“這鳥都長這么大了,翅膀也硬了,還不飛走,等著鳥媽來喂食。真是一窩懶鳥哦。” 我說:“才不呢,興許,這幼鳥想更多的體會與兄弟姐妹擠在一起的感受呢。一旦飛出去,就會四海為家,再不會這樣親密的擠在一起了。” 兒子更笑,說:“也對,說不定它們是希望得到更多的鳥媽愛呢!飛出去了,還哪里找鳥媽喂食呀,我說對吧,媽媽。” 一嘻一笑間,只聽見鳥兒的吱喳叫聲格外的清脆。 端午假期,兒子單位排班兩天假。頭晚網上訂好車票,微信告知回程時間。雖說武漢離家只有兩個半小時的行程,上周末雙休也曾回家過,只三天的時間沒見,過節卻分外的盼望著兒子回來。 端午的一大早,即在廚房里忙碌著,煨湯、發木耳、泡紅棗、蒸肉粽。然后驅車去早市買回蘄艾、菖蒲和青菜,去一個女友那拿她編好的辟邪五彩蠅。“插菖蒲、掛蘄艾、等兒子、五彩蠅,開心過端午”,我細心的拍照、編字發微信朋友圈,讓兒子坐在汽車上感受到媽媽的欣喜之情。 今年早早的就許下愿,端午節這天,一定要多備些蘄艾,留著家用。“家有三年艾,郎中不用來”,說的就是家鄉的蘄艾。“清明插柳,端午插艾”,千百年來家家都以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中,辟邪卻鬼。家鄉的名人,明代醫圣李時珍,更是用蘄艾灸,拯救無數百姓健康。前不久,家鄉成功申報了“中國艾都”,蘄艾系列產品在某寶上暢銷旺盛。據官方數據,蘄艾產品如雨后春筍,擁有專利38個、批準文號9個。作為身居源產地的我,想到家中父母漸老,兒子已長大,家中必須多備一些蘄艾,護佑家人康健。而蘄艾,一般貯藏3-5年的陳艾療效最佳。 兒子不知蘄艾,更不知蘄艾的功效。在房間里,他跟前跟后的跟在我身后,看我細心的把蘄艾放置在一個通風的地方陰干,蘄艾的清香立即縈繞在我倆的周身。輕風起,房間里即刻艾香飄溢。 兒子說,“好香啊,它僅就是辟邪驅蚊嗎?” 我打開手機微信,家鄉官網公眾號里,在端午節來臨之際,編有6期普及蘄艾的文章,一一點給兒子看。“艾能入藥、艾可灸療、艾可防病、艾可食用、艾可染料……”等幾大功效令人目不遐接。 其實,民間留陳艾用途很廣泛,7個新鮮艾葉尖吞服診消化不良,新生嬰兒第三天洗艾水浴,嬰幼兒帽子上敷一層艾絨護天靈蓋,新郎、新娘結婚頭天泡艾水浴,產婦洗艾水澡,老年人冬天泡艾水腳,等等,都是民間流傳的土方子,經久流傳,富有特效。 “那媽媽,從今年端午起,你可要年年端午都要備艾喲!” 正說著,一陣密密的鳥叫聲傳進來。娘兒倆躡手躡腳步入陽臺,放眼探去,只見鳥媽立在巢邊,幼鳥紛紛的往鳥媽跟前擠,吱吱喳喳放聲歡叫。 從今年3月中下旬第一窩鳥蛋落戶我家陽臺起,兩窩鳥蛋12個,共孵出幼鳥8只(第一窩3只,第二窩5只)。記得發現第二窩6個鳥蛋時,我在微信上驚嘆,鳥媽也知道放開二胎,這么快就有二胎寶了嗎。現在看來,明顯的不是同類鳥,當然不是同一個鳥媽的仔了。 室外鳥兒啁啾,室內蘄艾香裊。鳥語艾香中,又是一年端午。 端午山行 文/流星雨輕輕 早晨的陽光明亮快樂,閉著眼,車順著山路蜿蜒向上,陽光斜照進眼里,眼睛里感覺到不斷變幻的溫暖色彩,總感覺陽光馬上要照進眼里,盤旋在眼睛邊緣,又總差一點點沒有照上來。 風帶著早晨的涼爽,軟軟地拂過來,拂上面頰,拂過皮膚,混著樹木和青草的氣息,拂過山野每一處。 上到山腰,山下迷霧蒙蒙,隱在薄霧中的城市被陽光喚醒,開始了一天的忙碌。 又到了端午,放假了,多了一天假期,并沒有多多少欣喜,卻讓孩子們少了在學校的樂趣——交換粽子、碰雞蛋。帶著父母和孩子爬山、割艾是這兩年端午的休閑。到了半山腰,找到一片開闊地,去年這里好多艾草,今年卻幾乎不見,是去年在這里割艾的人太多,致使今年近乎絕跡,還是今年春天雨水太少,長勢不好呢? 順著小路向山頂爬,山陡路窄,腳下石子很多,一不小心就會踩滑。上山真是個力氣活,不一會兒就滿頭大汗啦。他們都快到山頂了,我落下了好遠,附近有不知名鳥叫和蟲鳴,清脆、快樂;孩子在大聲喊叫,嫌棄我太慢;割艾的人從山路邊鉆了出來,帶著許多艾草。停下腳步向山下眺望,城市在眼前朦朦朧朧,左右山巒起伏疊嶂。在這座城市生活多年,我還是叫不上每座山的名字。 到了山頂,停下休息,孩子唱著歌,采著野花,看到蟲子尖叫,對著山野呼喊,釋放出孩子的天真和城市的禁錮。俯瞰山野,蝴蝶翻飛,風吹樹搖,不在于風景多少,在于樂趣多多,心情獨好。 我在拍照,陽光正好,微風輕撫。草上的露水晶瑩掛在草葉梢頭,欲滴未滴,盈盈亮白。不知名的野花在滿山綠意中盎然,白色、黃色、紫色在晨風和陽光中舒展,白色的像小尾巴,在尾梢微微卷起,黃色的像小號的野菊花,花瓣繞著花心向四周放射,紫色的像一串串小鈴鐺隨風輕搖。 光線越來越炙熱耀眼,氣溫慢慢升高,該下山了。下山途中,路過石榴園,大片的石榴正如火如荼開出紅艷艷的榴花,生命如此嬌艷與奔放,待到果實飽滿,它的生命才圓滿。 端午那天 文/蒹葭荷露 白天下了一整天雨,晚上出去吃飯的時候雨停了,換回一個吸一口都覺著清新到肺腑的空氣。 灌進車里的風也有些涼,拉過絲巾淺搭一下,其實端午的風不會讓人著涼。端即開端,午即正午,中醫說端午后才可以游泳、吃點涼東西。 車載收音機每個波段都在講端午,年年說就不在意了。忽然一個音量適中,吐詞特別清晰的男性聲音進入密閉的車內,使原本安靜的環境更加靜謐;那聲音似把人帶進一個專屬通道,身心沉淀地聽他娓娓道來。好相貌、好性格、好聲音,好山水、好景致、好環境,好文章、好電影、好字畫等等世間美好,你來或者不來都在那里,偶遇便是美好一刻。 這個聲音說:端午到今天沒什么新發展,雖然還是吃粽子,喝雄黃酒,掛艾蒿草,已經遠沒有古人對這個節日的敬畏了。不是不敬畏而是多數人不知道還有什么儀式可做。我鄰居家每年端午門口掛艾蒿草,數年不變,給人日子平靜安詳的感覺,今年還包了粽子送給我。但他不知道我才看到的一個端午“新知識”:這天清晨起床后第一件事是在孩子手腕、腳腕上栓“五色線”,不可以任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時拋到河里沖走,沖走的還有“百病之災”。他家三代同堂五口人,三歲小孫孫太有必要大人們為其栓五色線,只是夏季第一場大雨不好掌握,第一次洗澡概念不明,天天得洗,洗完拋到河里很方便,我們就住在沙河邊。 近水而居在詩經里是“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”。給自己起博客名字的時候用“蒹葭”,蒹:沒長穗的蘆葦,葭:出生的蘆葦,葦子里的薄膜,關系疏遠的親戚。后來想換個名字,卻再怎么也不如“蒹葭”的含義全面。 車的出風口卡著一只黑白小熊香水飾件,香味從那里吹出,淡雅滿室。平時在家的時候總想營造出這樣一種氛圍,安靜的,有書的,加上一杯茶,即便不讀書那情景也是一種享受。播音員的聲音像輕音樂一樣,竟然令人想起咖啡,想起咖啡館。我是喜歡那一隅的私密性,浪漫性。 此刻我們的車正經過沿河小路,五年前偶然路過這里被沙河美景驚呆了,細柳如煙,人在畫中如夢如幻。生活就是這樣瞬間集中所有郁悶,瞬間集中所有美好,來無影去無蹤。15年我真正理解了什么叫做“順其自然”,契點由天把握,履行由人做。我們只需要懂得不要太過犟拗,跟著走就行了。今晚上天給的是愜意和浪漫,我們要去新家看看。 那里又是一處美好之地,雖遺憾少了一灣河水卻有緩坡邱林。尤其夜幕降臨,我看見街燈下偶或走過幾個人,因為要上坡身子向前微傾,想起了歐洲寂靜的小鎮也是這樣有坡度的,也是這樣微傾上身走著;他的旁邊是圍墻,腳下小徑使我想起了上海,一個人挨墻走過,周圍的喧囂已經被封閉,喜歡一處地方心會安寧,我心安處是家鄉啊! 播音員講到了屈原,這是端午必定環節,年年追憶,常憶常新。毛澤東說:“我們是他生命長存的見證人”。 屈原的故事神秘、肅穆,因為他投汨羅江。汨羅江好像天上的名字,落在人間只為等著屈原最終回歸。學界一直懷疑歷史上是否真有屈原這么一個人,因為在司馬遷的《屈原列傳》之前至戰國幾百年間里沒有屈原的記載。興許司馬遷也受了楚地巫風影響,用道聽途說的故事編制了亦真亦幻的屈原。 但,楚辭對應詩經,黃河對應長江,詩和詩人,平原合唱到懸崖獨吟是真實的。 屈原出生在楚國丹陽(今湖北秭歸),楚國自古迷信鬼神,宗教性祭祀和祈禱在民間盛行,豐富的神話傳說加上泛神論,比如“東君(太陽神)”“云中君(云神)”“大司命、少司命(壽夭之神)”等,屈原投江后老百姓把原來祭祀東君的日子移到他名下,把他也當神祭拜。 既如此,屈原投江不是結束而是重生,我傾向余秋雨的說法:“對他自沉汨羅江不必投以過多的政治化理解和市井式悲哀”,甚至認為他活在當下,就在我們身邊也未嘗不可。 喜歡屈原是從余秋雨以現代散文形式翻譯《離騷》開始的:“我是古帝高陽氏的后裔,出生在一個吉利的日子,父親給我起了個好名。我既有天生的美質,又重視后天的修能,還喜歡把香草秋蘭配飾在身”。“朝飲木蘭的露水,夕餐秋菊的落英,只要相信內心的美好,又何妨饑餓憔悴?我總是長嘆擦淚,哀傷著民生多艱。雖然從早到晚又被辱罵又被驅趕,我雖九死而未悔”。 尊崇他的高貴,欣賞他的“香草美人”更理解他從政治進入,體驗一系列矛盾和分裂,例如:信任和被誣、高貴和失群、天國和大地、神游和無助、去國和思念、等待和無奈、自愛和自滅等等后落腳在文學。 政治上的障礙指引了文學通道,于是中國有了第一等級的詩人第一等級的詩。 這個端午似又看見屈原走來,他帶著花冠,配著長劍,穿著奇特的服裝,掛著精致的玉佩,臉色高貴而憔悴,目光迷茫而悠遠。 端午節記憶 文/葉劍秀 農歷五月,新麥收打晾曬后的醇香,漫過田野,從窗外飄進來,我忽然明白,端午節到了。這個飽含文化氣息和民間韻味的節日,從沒在我的憶念里走遠。粽葉溢香,艾葉苦韻,常常再現昔日那段唯美的快樂時光。 我的家在魯山鄉下。那個充滿詩情畫意的露峰山鐘靈毓秀,是牛郎織女相會情地。山前面的村子里,瘋長著一群群像我一樣的農家少年。那時的我們在藍天白云下奔跑,追趕著夢幻般的陽光,向往著風一樣的自由。不知道遙遠的汨羅江,一位失意詩人的悲壯豪情,以生命為代價,成就一個偉大的節日。我們不會有沉重和緬懷,最大的愿望就是嬉鬧出鄉間野趣,企望過一個熱鬧紅火的端午節。 端午節來了。粽子槲墜,雞蛋大蒜,少得可憐,每粒上面都沾滿母親艱辛的血汗,我們細瘦的脖子伸了又伸,把眼饞的唾液咽下去,那種奢望就印記在腦海里。 端午節屬于我們。等待一年的陶醉和情趣,在小河里沸騰。采一把貓眼草、車前子,順便再摟一捆艾草,掛在家里的屋檐下,驅災辟邪,一年便有了吉祥。 留下最深記憶的是打葦葉。包粽子的葦葉要在端午節前就打下來,以便節日里包粽子所用。村旁的河灣里有一大片蘆葦,生產隊派專人看管,不讓隨便去打,于是我們這些孩子就有了用場。我和伙伴兒約好,模仿電影里的英雄人物,機警躲過看守人員,悄悄潛伏蘆葦叢,仿佛進入根據地,這里就成了我們的天地。 打葦葉是有講究的。首先尋找葦園比較茂盛的地方,瞅準葉面寬大的葦葉,用食指和中指夾住葉的根部,以快捷靈敏的動作,鉚足勁兒,順著葦稈就勢往下用力一撇,那一片片的葦葉兒就順溜溜地捋到筐子里了。如果不懂技巧,用力不當,打下來的必是爛葉,甚至還會把手指劃破。 葦葉兒拿回家,母親是不會責怪的。她細心地把凌亂的葦葉捋成一摞一摞的形狀,把葦葉放在盛水的鐵鍋里,再壓上一塊青石,讓葉子全部浸入水中,開始小火輕煮。滿屋的蘆葦香,這家連著那家,滿村彌漫,誰也不會再去追究葦葉的來路。煮過的蘆葦葉兒沒有了先前的綠翠,變成青黃顏色。但它們經歷了水與火的煉浴,渾身上下有了一股子韌勁,大人們在端午包粽子時,三片四片疊在一起,折成三角形,然后灌進泡漲了的糯米、大棗、紅豆之類的食材,再用馬蓮草或絲線將三角粽捆起來,放進鍋里去煮,不長時間,香味四溢,便可食用。 仿佛又回到童年,我在粽葉的脈絡間,細數著歲月的風華,回望著年輪的翻轉,在經世過往數十年后,走過記憶的風塵,踏碎光陰的滄桑,重回故里,卻怎么也找不到當年蘆葦塘的影子,再也聞不到葦葉的清香。 一絲絲的失落滲透心境,一聲聲的嘆息襲擾曾經的錦繡華年,擊碎了對故鄉蘆葦的崇高信仰。我在粽葉飄香的時節,把童年來回地尋找,把記憶的碎片連接,試圖復原曾經的美好,期盼來年的棕香…… 端午節每年依然來臨,逐漸演繹成華麗的盛宴,那淳厚簡樸的紀念永遠定格成一種記憶。 >>>更多美文:好文章 我們相等我們記住, 我知道你想要。 問白云說好詩, 有真情給真心。 >>>更多美文:自創詩 DD15VEV15EGE15VE 2024兆豐定期定額手續費1元低消 》2024最佳效能證券開戶推薦2406國碩殖利率排行推薦ptt 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