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2010/03/24 11:40:16瀏覽1807|回應0|推薦5 | |
無量劫以前,地藏菩薩與一切智成就佛於未出家前同為國王。其中一王發願:「願我早成佛道,普度群生。」另一王則發願:「若不度盡罪苦眾生,令得安樂,以至菩提,我終未願成佛。」發願早成佛道之王,即為一切智成就如來;而發願度盡眾生之王,即是大願地藏王菩薩。 釋迦牟尼佛入滅前,曾付囑地藏菩薩,當於彌勒佛降生前,留住世間,教化六道眾生。是以地藏菩薩常現身天上、人間及地獄等處,救度眾生,自誓「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」 相傳,地藏菩薩曾化身為新羅國之王子金喬覺,出家名地藏比丘。唐時,至中國安徽省九華山建寺,度閔公父子,自此遂以九華山為地藏菩薩弘化之道場。
地藏菩薩的大願法門非常殊勝,而且容易修持,我們一方面可學習他廣度眾生的願力,另一方面則可誦持地藏菩薩的名號、經典,並且修持他的懺悔除障之法門,使所有眾生都能化解一切罪業,自在無礙。
得道高僧道源法師之講述是白話文中最編闢入理的,但對一般人來說卻太過深奧,僅能提供查詢. 如果沒有念過這本經書,大概連近代文學都讀不下去,為了讓一些草莓族了解日常成語的由來,祇把需要知道的章節提點. 地藏菩薩為何神品第一
地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。 佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恆河;一恆河沙,一沙一界;一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。 因發願言:我令盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。 即 眾生度盡,方證菩提!地獄未空,誓不成佛
像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。 時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:泣者聖女,勿至悲哀,我令示汝母之去處。 何謂苦海無邊 經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。 聖女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?
海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。
王無毒曰:地獄何在?無毒答曰:三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。 時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。
透過反復的念頌祈福,產生源源願力達天聽,迴向超渡亡靈或死去的親人,讓生者相信往生的親人死後,受勝妙樂,一切罪障,皆悉消滅,轉增天福,永不墮三惡道報,畢竟兩處茫茫皆不見,陰陽兩隔是人生最煎熬的無奈,對親人的處境有不確定和恐慌,透過這念頌本經書,安慰了古今多少失去摯愛的心靈,是一本充滿悲憫的偉大作品. 另外地藏王本願經讚,是一定要學習的通識 地藏讚 三皈依 回向偈 有情所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 不小心又發現周錫偉的細心與政績 新莊地藏王庵 因周錫偉之整治 變得乾淨寬廣 香火益盛 如人間與冥府的交通路口及陰間法院 當地人的說法 說實在的,住新莊這麼久 事隔多年,筆者走訪新莊老街時經過台1線省道,看見路邊有一座公車亭的造型與眾不同,遠觀時只見金黃色的屋頂,下面兩根柱子漆暗灰色,所以看起來像是懸空的屋頂,因而停車觀看,原來是「新莊地藏庵」,於是開車進入廟內廣場,廟的外型已經建的更大更寬了,廟宇的色彩與光線也已非常明亮,另外,主神也改為「地獄不空誓不成佛」的「地藏王菩薩」,所以整個廟宇的氣氛不再陰森森的,入廟的信眾也已進進出出。 看來周的政蹟還真是鋪天蓋地,這小子真有一套
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( 時事評論|政治 ) |