神女生涯原是夢

    神女本是高尚的名稱，但卻演變成淪落風塵的女郎代稱，不是沒有原因的。

巫山神女一詞最早出於戰國。相傳戰國時楚懷王曾遊高唐宮觀，因疲倦午睡。夢見一婦人自稱「巫山神女」，願意侍奉楚懷王。後來離去，後人以「巫山雲雨」比喻男女幽會。

三國曹子建也有遇見洛水女神的故事。李商隱＜無題＞詩中有「神女生涯原是夢，小姑居處本無郎」的名句。只是用典，皆不帶貶抑「神女」之意。

但是近東卻早有廟妓。從近東出土了許多裸體女塑像，它們是廟妓崇拜的女神。白天在神廟內服事，晚上則變為妓女，供參拜神廟的男人宣淫。而廟妓和神女實是名不同而實相同。如今用「神女」一詞即泛指風塵女郎，而從事性交易者。

一些販賣娼妓集團，有不少從原住名的女兒下手，將她們用幾十萬的代價買來再賣給妓女戶，從事賣淫工作，這些女孩有的不夠十三歲左右，卻被迫打催乳針，好變得發育成熟，讓人感到頗不人道。

有些女孩被迫從事色情交易。但是也有些女郎是為了生和的享受。她們認為利用原始的本錢，也是靠「勞力」賺錢並無不當。但是從事性交易不但傷風敗俗，而且久之，也會沾惹性病或愛滋病，對於女郎的身體將造成很大的傷害，而且會扭曲對男人的看法，造成極度的道德和心裡偏差和傷害。

現代不只是妓女從事賣淫，男妓也以午夜牛郎的姿態來賺取芳心寂寞的女性的錢。而有不少的風塵女郎平常伺候男人，為了取得「平衡」，也成為午夜牛郎的最佳客戶。

性行業從古到今似乎是永不落後的行業，只是以不同的方式出現而已。古代的青樓酒館是男人尋花問柳的地方。如今則以酒店和舞廳成為色情行業的寄生之地。表面賣得是酒，但只要出得起價錢，大多可以場外交易。只是看起來，女郎並非妓女戶來者不拒吧了！

台北雖然廢止公娼，並沒有這些靠肉體維生的女性從良，只是變成地下化而已，可說是換湯不換藥。

勵馨基金會是一個以救助女孩不淪入火窟的慈善單位，讓一些女孩能夠有一技之長，而不要靠原始本錢維生，也是好事一樁。

最重要的還是不要有「笑貧不笑娼」的錯誤觀念，建立「安貧樂道」的道德觀念。但是談何容易。男人嫖妓也實在無法斷絕，色情行業恐會和人類的存亡一同進退，否則大概很難消失。

神女生涯原是夢。從事色情行業的女郎到老沒有一個不後悔的，能夠潔身自愛，縱然清貧，總是勝過賣笑維生，博得「清白在人間」不是更好嗎？