小人貪多務得，怕東西堆積得不夠，希望滿倉滿谷，患得患失；君子以少易多，以簡易富，怕東西成為重擔，因此身心皆輕。

得者德也，本是說「有德者自然有所得。」如果不已其道得之，也將失之。莊子說到一個故事，說一楚人丟掉東西，楚人得之。孔子聞之說：「說人得之就好，又何必一定要說楚人。」就是要打破人我得失之間的狹窄觀點。

數學中有「零和遊戲」，有些人得到，其他人就會減少。如果照這樣的觀點，你有錢，我就沒錢。但證諸事實卻不是如此。財富可以經過開發成幾何倍數的增長，讓大家都可以分享財富創造的果實。但是有些果實卻被資本家所攏斷，造成共產主義的反彈。

得到一件東西固然值得高興，但是人間有所得必有有失。得不必高興，失也不必悲傷這是比較中庸看法。

道德經說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」就是說得失禍福並不是絕對的，而是相對的。賽翁失馬，焉之非福就是老子的觀點。

一位職員在公司升了課長。同事為他慶賀，太太家人也為他高興。但想不到他開始要和經理參加交際應酬，常喝酒到夜半，跟家人晚上相處的時間也被應酬所剝奪，太太生活得比以前好，可以過較佳的物質生活，但內心卻認為和老公距離愈邋愈遠，這樣倒底算得還算失。

不少企業家因為事業忙碌，錢愈賺愈多，但是一些舊朋友卻愈來愈疏遠，有些窮親戚也不敢高攀。雖然在事業上是得，但是卻失去某些寶貴的人際關係。

孟子說：「魚與熊掌不可得兼。」世上的事有得就有失。如果要能照顧到家庭，最好能作公務人員。公務人員通常下班即可回家，晚上也不必交際應酬。因此公務人員雖然金錢賺得並不多，但是因為有時間在家陪小孩，小孩通常書大多讀的不錯。

相反的，有些商人的子女，因為平常很少看到父親，缺少父愛。常會在外面和幫派份子鬼混。有些有錢人的子女大多不喜歡讀書，因為總會認為；「老子的老子有錢，我讀那麼書幹嗎？」但卻不知道，沒有智慧的人根本無法將錢留住。有些紈跨子弟，天天吃喝晚樂，早晚就將家產敗光。所以人說上天是公平的，

有錢人的子弟會將財富拿給別人，使財富重新再分配。

    人世也沒有完全的失。因為在失中，讓我們學到為何會失的功課。不管是事業失敗、失學、失婚或是失業。人都可以從中學到東西。可以避免下次的失敗。

    得到財富、名利、地位也不必太高興。因為這些東西都不容易伺候，稍微一個不留神。可能金錢被偷被騙，名也可能因為被人嫉妒而破壞。總之，外面的東西，不管再好，有一天也無法帶走一樣東西。

    如果能夠將得到的財富能夠幫助窮人，相信這樣的捨去，反而會讓心靈更富足。如果吝嗇成為一個守財奴，這樣的得也只是「一人之得」，而不是天下之得。

    對於得失之間保持等量齊觀，失也不必悲，得也不必喜。這樣才不會成為得失的奴隸，才可以悠遊於得失之間。