多年前看到基督教報刊的報導，說基督教的救助機構，受到不景氣的影響，使募款金額減少，有的機構甚至裁員，使同工成為失業人口。一些教會因會友失業或收入減少，使教會奉獻減少，可見不景氣對於基督教界也有受到多多少少的衝擊。

不景氣也使精神疾病患者增加。據統計，台灣患憂鬱症的人口，已有逐年升高的趨勢。下一個世紀患病人數最多、也最嚴重的，莫過於精神疾病。最近報章上也有統計數字顯示，近卅年來，在台灣罹患精神疾病的人增加了六倍，平均每五個就有一人發生。照這比例發展下去，實在不堪設想。

精神醫院統計，在疾病診斷方面，最多的是輕度憂鬱症，再其次是精神分裂病，和適應障礙，再其次是重度憂慮症等等。可見憂鬱已經是現代人的普遍毛病。

「人生不滿百，常懷千歲憂」，這是人類天性的寫照。未老憂老，以致生命浪費在憂慮當中，而憂慮就像一把銳利的兩刃劍將身心刮傷。春秋戰國的伍子胥過韶關，因憂慮而致「一夜白頭」，可見憂慮的殺傷力是多麼驚人！憂慮同樣會使基督徒變成一個沒有力量的人，值得警惕。

在耶穌傳道的初期，耶穌的門徒丟棄了「打魚」的行業，過著「有一餐沒一餐」的傳道生活，耶穌看出門徒常為三餐憂慮，因此耶穌為了抒解門徒的憂慮，而說了下面的千古名言：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼......，你們哪一個能用思慮使歲數多加一刻呢？」孔子說：「君子憂道不憂貧」也是叫人不要為生活太憂慮。卡內基曾經為煩惱的人，寫了一本「如何克服憂慮」，想不到卻成為賣出幾百萬本的暢銷書，讓我覺得世上憂慮的人還不少呢！為感情憂慮，為學業憂慮，為祡米油鹽憂慮，為婚外情憂慮，錢太多也憂太少也憂，這樣的人生實在太可憐了。

那麼如何「克服憂慮」呢？就是要「養成今日事畢今日畢」的良好習慣，反事能夠準時的把它在今天做完，而不要拖延就能避免憂慮：另外做事情要「對得起良心，所謂：「不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。」不做傷天害理的事，可以減少憂慮；最後一件就是「盡人事，聽天命」。憂慮是現代生活的大敵，它不能讓人因憂慮而得到任何好處，只會降低人的創意和生產力，快快的將憂慮從生命黑暗的角落剷除吧！

最近和一位牧師交通交通，他說最近有一位會友的收入減少，由於要負銀行房屋貸款，又要付小孩的教育費，使他焦頭爛額，他的會友對於上帝有些不爽。認為自己準時聚會，也有十分之一奉獻，為何經濟會感到困難？

相信有少部分基督徒可能在不景氣中會因神沒有供應他的需要，而讓他失業，因此跌倒離棄神。神與他的關係似乎完全建立在金錢的關係，這種「唯物」的觀念不是正確的。

兩千年的猶太地，那時是完全的「農魚牧」社會，物質比現在可能比現在還缺少。那時的百姓生活可能比科技時代的現在更艱難十倍、百倍。那時候的百姓同樣面臨「生活困難」的問題。

耶穌在那個時候，祂勉勵門徒，因為門徒是新興的宗教的傳道人，如果沒有人接待可能會餓死，但是耶穌對他們說：「生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重嗎？」（馬太福音六章25-26）可見人們對於生活的憂慮，古今皆同。

會為未來憂慮，主要原因是沒有「活在現在」，所以耶穌告訴門徒：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和的義，這些東西都要加給你們。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處 一天當就夠了。」（馬太福音同章32-34節）能活在現在的人，就不會為還沒來到的事煩惱得睡不著。

有些牧師不只「活在今天」，更進一步的，是把一天分成「早上、中午、晚上」三個時段，早上不要先想到中午、中午不要先想到晚上，這樣時時「操練」活在現在的「這一秒、這一分、這一刻」的人，會活得喜樂，也會減少對於未來莫名的憂慮。

在不景氣的時候，神要你花更多的時間親近他，因為雅各書4：8：「你們親近神，神就必親近你們。」因為在景氣好的時候，可能工作或生意太忙而忘了親近主，不景氣正是回到神面前親近他的好時機。

耶穌說：「先求神的國和祂的義」，意思就是一切「尊主為大」，凡事照神的旨意行。當神沒有答應你的祈求之前，你先要改變自己的環境。無法開源，就先節流。儘量減少慾望和交際應酬。不管未來變得如何，對神要有信心。神從不失信，因為他是信實的，祂對於自己從不違背他的應許。

基督徒要克服不景氣的難關就是「不要憂慮」，而做到不要憂慮的最好方法就是「活在現在」，不要去想過去和未來。保羅在哥林多後書十二章九節說：「他對我說：『我的恩典夠你用。』真的，上帝的恩典夠基督徒用。要向上帝求取「一天的恩典」，讓我們能夠做到「一天的難處一天當就夠了」。

不要憂慮、活在現在、求一天的恩典，是克服不景氣的三大秘訣。