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| 2022/06/15 19:50:21瀏覽917｜回應1｜推薦43 | |
| 各位格友平安，
小弟今天(20220615周三)的研經進度是詩篇的149篇 雖然這篇詩篇只有短短的九節 但是裡面的內容卻極為豐盛 以下小弟盡量簡單的分享 第一、這是一首讚美詩，而且是竭力的讚美。 第二、讚美的方式包括跳舞、擊鼓、彈琴(第三節)，這三種讚美神的方式在詩篇的150篇都有提及，不過詩篇的150篇列舉了九種讚美神的方式(詩篇150:3-5)，更加豐富。 第三、第一節提到「聖民的會」，第五節提到「願聖民因所得的榮耀高興！」這裡面的聖民相當於新約裡的「聖徒」。 第四、第四節後半說: 「他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」這又可以分成幾點說明: 1.救恩的概念貫穿新舊兩約，並非新約的創舉。 2.領受救恩的前提是謙卑。 3.NIV(新國際版)把這部分翻成”he crowns the humble with salvation”，而以弗所書6:17在提到屬靈軍裝時說: 「戴上救恩的頭盔」，毋寧是個有趣的巧合 第五、第五節說: 「願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！」這裡為什麼說願聖民在「床上」歡呼呢?這裡有幾個不同的解釋，一個說法是認為這是象徵性的說法，形容人夜晚安然入睡，無憂無懼，良心安寧。一說以為這是描繪一般習俗在喜宴上斜臥著吃喝的情況。(以上二說參見尋道本聖經，第1003頁)個人則以為，在床上歡呼代表聖民非常的喜樂，所以不管是在日間或夜間，在哪裡都要歡呼，甚至包括乍看之下不太適合歡呼的床上，也要歡呼!這就好像申命記6:7提到「無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論[神的話]。」 第六、第六至九節說: 「願他們口中稱讚 神為高，手裡有兩刃的刀，(第六節) 為要報復列邦，刑罰萬民。(第七節) 要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；(第八節) 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！(第九節)」這裡至少有兩個類似但不完全一樣的問題。首先，聖民一方面口裡讚美主，另一方面報復列邦，刑罰萬民是否妥當?再者，對基督徒來說，對別人進行報復行為是否妥當?個人以為，可以分成以下幾點說明: 1.這幾節經文從兩個方面講述了義人(聖民)的行動:敬拜以及屬靈爭戰。我們愛慕頌讚神的時候，還需盼望勇敢地去抵擋撒但的國度和所有的邪惡。(參見靈火聖經，第889頁) 2. 申命記32:35說「伸冤報應在我(按，指 神)」，而詩篇149:9提到「要在他們身上施行所記錄的審判)」，所以聖民在此是做為執行神刑罰的代理人，所以是可以的。 3.第六節提到「兩刃的刀」，讓人聯想起以弗所書6:17所提到的「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」。假如聖民所提的兩刃的劍是出自 聖靈及 聖子，那我們就不必擔心聖民濫用刑罰權的問題。 第七、第五節前半說: 「願聖民因所得的榮耀高興！」第九節說: 「要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。」可見除了 神有榮耀外，聖民(或聖徒)也是會有榮耀的，差別在 神的榮耀是至高無上亙古常存的，而聖民的榮耀是出自於 神的。 以上心得與大家分享! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴敬筆+_+ 20220615(三)7:50 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu |
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