与耶诞日不同，西元2011年的元旦标志着民国百年的到来，政治含义就更强了。

没来台湾以前，虽然知道中华民国纪年，却从来没真的在意。到了台湾才
知道，民国纪年是这里的日常状态，至少是行政管理上的日常状态。填写入境表格，申请居留证，到邮局银行办事，包括申请手机帐号，总会看到日期那个空格里已
经预先印上“民国”二字。开始的时候，我还在那两个字后面写上完整的西元年份，现在已经入境随俗，很自然就换算好了。

今年是民国九十九年，也是辛亥革命一百周年。台湾人生活在民国氛围当中，双十节只当是每年都要过的国庆
日，並未见多少关于辛亥革命的话题。可是一到年底，民生中牵涉到明年，无论是健保看病，还是旅游订购机票，在在都会遇到民国百年的提醒。我想，哪怕只因为
这个纪年，台湾也不能不庆祝一番。

新潮与传统交融

住在台湾，常常能感受到台湾人又新潮又传统，又开放又守成，过年也不例外。农历春节仍然是一年当中最长的法定假日，家人要团聚，恋人也会一同出游。不过，西历元旦一样过得轰轰烈烈。

过节的气氛应该是在十二月初开始酝酿，最早是各大百货公司举办“周年庆”，祭出各种减价甩卖。很快，像我住的小区，还有上班的办公大楼，都陆续布置了节日花卉和灯饰。到市中心看看，政府大楼和主要的贸易商圈，已经都是张灯结彩。

最主要的是，在十二月二十五日之前，很多或大或小的耶诞树，都五彩缤纷地出现在公共场合。这里的人们早已不再为西方宗教和儒家传统的潜在对峙而纠结，大部分媒体都很默契地用“耶诞”取代了“圣诞”的说法，很热心地指点民众“平安夜”到哪里去观赏灯彩和花树。

不过，走在小店密集的街道和老式民居的巷子里，我却没有看到过家居窗口内外的耶诞装饰，一切还是以往那样的幽暗静谧，不像在美国，私人家居的灯饰争奇斗艳，是装点节庆气氛的主力。

节假的喜庆与政治

我不知道台湾是否真有很多人信教，但大家的共识是，年青人更爱过耶诞，如果政党投其所好，肯定能拉来不少年轻世代的选票。即使如此，耶诞毕竟有其宗教含义，恐怕很难成为法定假日。不过，对于十二月二十五日，政治人物确实另有考虑。

1947年选举产生的国民大会，正是在这一天开始“行宪”。台湾解严之前，不但常常纪念这个日子，还在
1987年专门发行过纪念邮票。可是也正是这个国民大会，成为蒋氏父子戒严时期统治台湾的正当性支柱，四十年来从未改选，养就了一批“万年国代”。
1990年爆发的“野百合”学运，为国民大会划下休止符，也结束了官方纪念行宪的惯例。马英九在这方面一直有不同意见，2005年就曾组织纪念，今年又在
总统府举办纪念会，並邀请前任行政院长刘兆玄演讲如何在新世纪重振孟子提倡过的王道，实行不同于复古的中华文化复兴。

与耶诞日不同，西元2011年的元旦标志着民国百年的到来，政治含义就更强了。民主化以后，“主权在民”已是台湾政治的基本共识。中国时报今年开辟的纪念专栏，叫做“民国九九，台湾久久”，颇能说明问题。

两岸之间，却仍有历史纠葛。有资深学者指出，海峡对岸将辛亥百年的定位在“纪念”，只看作是历史事件；
而台湾这边却是“庆贺”，民国分明就在人们生活中。其实我觉得，即使从统战目标出发，要对岸强调民国百年也很困难，因为那会直接威胁到1949年中共建政
的正当性。所以，明年中共会盛大庆祝建党九十周年，同时很礼让地检讨辛亥革命的挫折和教训，都是可以期待的事情。

跨年夜迎曙光

台湾的大多数节假日都很低调，或者是政府机关庆贺纪念，或者是民众私人聚会，即使是双十节，也因为带着官方色彩，让青年学生欢乐中总有点勉强尽责的意味。只有西历元旦，是一个真正大众同庆的日子。

元旦在台湾，重点不是“过年”，而是“跨年”，要亲身经历午夜的钟声，而且要是公众共同经历的那一刻。
每年元旦前夜，台北101大楼都要放焰火，今年的规模格外大。曾经设计北京08奥运焰火的艺术家蔡国强，负责设计今年台北101的跨年焰火，同时还要在基
隆河边台北花博会场的大佳河滨公园同时燃放，而且据说两地的焰火还会互相呼应，互有交集。同事和朋友们，已经都在计划周五晚上的活动了。

美丽岛台湾，地处亚热带，四面环海，又有不少观赏日出的佳地。今年元旦虽然会有寒流降温，大家还是兴致勃勃。不但商家推出各种新花样，刚刚升格的新北市市府，也积极发布资讯，指出民国百年的第一线曙光将落在台湾岛的哪一个角落，方便那些不怕冷、有志露宿迎新的青年人。

欢乐，热情，好奇，探险，——涵蕴台湾节日气氛的种种正感染着我，随时代一同进入民国百年。