NIKKEI ——日本經濟新聞中文版

      從彌生時代來到日本的外來人是如何在日本列島繁衍擴大的呢？古代人的基因組解碼結果表明，除本州外，在北海道和沖繩等地區，外來人也不斷與當地的繩文人融合。融合速度有差異，古墳時代和平安時代的日本列島可能是一個多樣性豐富的地區，生活著擁有多種遺傳背景的人。

      在3萬～2.5萬年前的舊石器時代，智人（Homo sapiens）來到日本列島並定居下來，形成了繩文人。彌生時代以後，來自朝鮮半島等地區的外來人分佈至日本各地。

      關於居住在北海道的人群，以前的考古學認為，繩文人在幾乎沒有與外部群體融合的情況下，發展成了後來的阿伊努人（Ainu）。但是，基於基因組解碼技術的研究不斷取得進展，研究人員發現了繩文人與其他群體發生融合的跡象。

      琉球大學副教授佐藤丈寬等人對北海道禮文島出土的約900年前的人類骨骼的基因組進行了解碼，並找到證據，證明其是兩種居住在遠東俄羅斯的人群與繩文人的後裔。

      從其基因組的構成來看，6～7成繼承了居住在阿穆爾河（Amur River，流經俄羅斯和中國）流域的群體的遺傳信息，約兩成繼承了居住在北海道東北部堪察加（Kamchatka ）半島的群體的遺傳訊息。而來自於繩文人的比例為1～2成。

      這3個群體是如何相遇的呢？佐藤丈寬認為，「以北海道為目的地，發生了兩次遷徙」。第一次遷徙發生在約2000年前，來自堪察加半島等地區的遷徙者與原本生活在北海道的繩文人融合在一起。第二次是在約1600年前，當地人與來自阿穆爾河流域的人群融合在一起。佐藤丈寬認為，5～13世紀在北海道北部和東部繁榮起來的「鄂霍次克文化」的建立者「鄂霍次克文化人」由此誕生。

      阿伊努人繼承了繩文人的約7成遺傳訊息。但不清楚是否受到了鄂霍次克文化人的影響。佐藤丈寬認為：「可能繼承了鄂霍次克文化人的遺傳訊息」，目前正在從基因組中尋找答案。

      在研究中分兩種情況推測了遺傳訊息，一種是繼承了鄂霍次克文化人的遺傳訊息，另一種是沒有繼承。據稱，繼承鄂霍次克文化人遺傳資訊的情況與實際阿伊努人等的遺傳資訊更為接近。

       關於沖繩的原住民，以往的説法正在被修正。日本人類學家埴原和郎提出的「雙重結構模型」認為，沖繩的繩文人幾乎沒有與外在群體融合的情況下發展到了現在。此外，以陶器等為依據的考古學研究不斷取得進展，經過研究發現，直到約900年前的平安時代後期，主要居民一直是稱為“貝塚時代人”的繩文人，但之後，他們與來自九州南部的移民進行了融合。

      近年來的基因組解碼研究為此提供了證據。琉球大學教授木村亮介等人分析了居住在沖繩本島和宮古群島的現代人的基因組，推測了與過去的移居者融合的過程。

      在因農耕和鐵器普及的11世紀後半葉以後的Gusuku時代，外來人與九州以北的繩文人的後裔可能移居而來，與沖繩當地的繩文人群體發生了融合。木村亮介教授認為：「可能是為了尋找土地及貿易機會移居到這裡的」。

      融合進程不同於本州的北海道和沖繩形成了獨特的文化。在北海道，出現了擦文時代（製作了帶有獨特紋樣的陶器），在沖繩縣，出現了貝塚時代（從遺址中出土了大量貝殼），並一直延續到平安時代中期以後。在北海道，稻子種植並不普及，這種情況一直持續到19世紀後半葉，在沖繩本島，這種情況持續到11世紀後半葉，這些地區當時主要以狩獵和捕魚為生。

      本州的融合也存在地區差異。彌生時代以後，從日本列島的九州到關東，繩文人與彌生人的融合加劇。有觀點指出，在已建立中央政權的古墳時代的近畿地區，也居住著繩文人的直系後裔。岡山大學教授清家章等人對和歌山縣的磯間岩陰遺址出土的5世紀後半葉～6世紀後半葉的人類骨骼的基因組進行了分析，發現了融合進程緩慢、繩文群體居住在該地區的證據。

      雖然融合進程緩慢的準確原因尚不清楚，但原因之一可能是農田短缺。對於種植稻子的彌生人來説，如果沒有足夠的適合種植稻子的土地，可能無法進行移居。

      從不同地區的差異來看，仍存在一些未解之謎。位於鹿兒島縣種子島的古墳時代的廣田遺址發現了基因組接近繩文人的人類骨骼。九州很早就有外來人，但其附近的融合進程緩慢，其中的原因尚不明確。

      基因組研究揭示了歷史中未曾發現的多樣性。或許未來會繼續揭露出無法透過陶器或史書發現的事實。