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| 2010/05/29 12:22:13瀏覽1269｜回應0｜推薦1 | |
| 圓覺經裡，金剛藏菩薩問世尊說： 眾生本來成佛，為什麼還有無明？ 如果無明本來就有，為什麼還說本來成佛？ 一切如來什麼時候會再生一切煩惱？ 世尊在回答他之後說：如是分別，非為正問。 如果金剛藏菩薩問的問題不是正問，那什麼樣的問題才是正問？ 以下是《思益梵天所問經》解釋 「何謂菩薩所問為正問耶？ 」 *********** 何謂菩薩所問為正問耶？ *********** 爾時網明菩薩問思益梵天言：「佛說：『汝於正問菩薩中為最第一。』何謂菩薩所問為正問耶？」 梵天言：「網明！若菩薩以彼、我問，名為邪問；分別法問，名為邪問。若無彼、我問，名為正問；不分別法問，名為正問。 「又，網明！以生故問，名為邪問；以滅故問，名為邪問；以住故問，名為邪問。若不以生故問、不以滅故問、不以住故問，名為正問。 「又，網明！若菩薩為垢故問，名為邪問；為淨故問，名為邪問；為生死故問，名為邪問；為出生死故問，名為邪問；為涅槃故問，名為邪問。若不為垢、淨故問，不為生死、出生死故問，不為涅槃故問，名為正問。所以者何？法位中無垢、無淨、無生無死、無涅槃。 「又，網明！若菩薩為見故問、為斷故問、為證故問、為修故問、為得故問、為果故問，名為邪問。若無見、無斷、無證、無修、無得、無果故問，名為正問。 「又，網明！是善、是不善，名為邪問；是世間法、是出世間法，是罪法、是無罪法，是有漏法、是無漏法，是有為法、是無為法，如是等二法，隨所依而問者，名為邪問。若不見二、不見不二問，名為正問。 「又，網明！若菩薩分別佛問，名為邪問；分別法、分別僧、分別眾生、分別佛國、分別諸乘問，名為邪問。若於法不作一、異問者，名為正問。 CBETA 2008 - T15n0586_p0036a28 思益梵天所問經 卷第一 分別品第三 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
