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| 2017/09/17 23:31:10瀏覽574｜回應0｜推薦1 | |
時境：七月鬼門開，寫個百鬼夜行來應景，雖然描寫的妖怪大多來自日本，但妖怪幽靈鬼魅的民間傳說大抵都互相流傳沿用，有時界限並沒有那麼清楚。陽世提倡的是國際化、地球村，陰間應該也是網路發達、鬼手一機的時代了吧。
姑獲擄嬰靈－「姑獲鳥」又稱產女，據說起源自中國妖怪，後來形象與傳聞皆有所差異。祂是難產而死的女子，夜晚會出現來搶別人的孩子去養，家中如有嬰兒，晚上忘記把晾在外面的嬰兒衣服收進去，就會被姑獲女用血做記號，以便後來偷走小孩，這點跟我國農曆七月晚上不要晾衣服的習俗有點相似。在日本為了預防這種情況發生通常會把難產而死的孕婦的肚子破開取出小孩然後讓婦女抱著小孩下葬，順遂其母愛，以免晚上出來搶孩子。另外，京極夏彥有一本推理小說《姑獲鳥之夏》裡有關於這個妖怪的描述與想像。
芳一經漏失－「芳一」不是妖怪，是一個彈奏琵琶技術高超的盲眼法師，聽說他的琴音能讓鬼神也流淚。以下是維基百科的敘述： 芳一是住在阿彌陀寺的盲眼的琵琶法師。某夜，和尚外出之時，芳一受到一個武士的邀請，去為一位「高貴的人」的屋敷彈奏琵琶。芳一的演奏受到極大的反響，因此武士邀請芳一前來演奏七晩。 這個故事很有名，現今很多電影、電視劇、舞台劇都演過，像怪談百物語、怪談新耳袋就曾改編，把芳一塑造成貪心之人，所以被砍下耳朵。「經漏失」指的是和尚忘記在芳一的耳朵寫上經文，以至於被亡靈武士所砍下。
地縛願有成－「地縛靈」沒有固定的形象，是一種類型妖怪的總稱，通常指意外死亡的人之亡靈在事發地點(車禍處或深山中)不願或無法離去的現象，有靈魂被束縛在原地之意。通常要用招魂儀式將其魂魄引往別處，以免地縛靈變成孤魂野鬼或是抓交替而不得安寧。「願有成」指的是希望地縛靈有所歸處，這裡的敘述都是希望亡靈在鬼門關之前能夠達成其願望，無論是抓交替或是擾亂生者、侵害生者，在民俗學或信仰上都有輪迴、勸世之意，說白一點，就是作奸犯科、貪得無厭、行事有違天理之人活該被妖怪捉弄之意。 飛頭終回體－飛頭蠻（ひとうばん）是一種經常以女性形象出現的妖怪，通常會在夜晚睡覺時，在無意識的狀態下，頭飛離身體去攻擊生人，有時候女子本身不知道自己是長頸妖怪。這個妖怪的起源來自中國的落頭氏，傳至日本變成兩種愛形體，一種是有脖子相連的稱為「轆轤首」，身首能分離的才是飛頭蠻。在干寶的《搜神記》中，落頭氏是一位婢女，每到夜晚入睡時都會身首分離，但並沒有去害人，有點像是頭顱去夢遊了，她的室友以為她棉被脫落便將其蓋上，以至於頭顱無法飛回，所以「終回體」指的是能安穩的飛回身體。
海坊掠船魂－海坊主（うみぼうず）可以說是古代海盜的妖魔化，專門攻擊海上船隻，形體貌似大章魚，有五、六尺高。
傲因食人髓－「傲因」是一種中國古代人形妖怪，出自《神異經‧西荒經》，其舌長，穿著破爛，手有利爪，洗食人腦，用滾燙的石頭砸之可殺。
雪女隨君隱－雪女（ゆきおんな）掌管冬季的雪，喜歡下山誘惑男人，遇到喜歡的就會將其變成冰棒帶回家，害怕火跟熱。她會到山中小屋來乞求水喝，給她喝涼的水就會被害，給她喝熱水或是請她到火爐旁取暖，她就會落跑。我想雪女應該是在山中空虛寂寞覺得冷，所以才常常會誘騙男人，「隨君隱」是希望她找到一個可以終身陪伴的郎君。
塗佛備滿宴－塗佛（ぬりぼとけ）是一種全身毫無毛髮、眼珠突出而下垂，體態臃腫肥胖，肚子彷彿漲滿水一樣，臀部長了條看來像魚尾巴的東西，就好像是突目金魚與溺死的屍體的綜合體。以下是華人百科對塗佛的介紹： 相傳日本江戶時期，有一男子娶妻，許諾終生不離不棄，即使妻子先逝，也不續弦再娶。後來妻子先行病故，臨終前囑咐男子遵守誓言，並要男子不要埋葬其屍，將其掏乾內髒，以金漆塗身，做成木乃伊供奉于佛壇前。男子照妻子遺願將之做成木乃伊供奉于自家佛壇前。後男子耐不住寂寞，違背誓言，續弦娶妻，然而每任妻子都不辭而別，匆匆出逃。男子後來從最新的妻子口中得知，原來是自己的亡妻作祟，恐嚇後妻並威脅不讓她們說出真相。後來，說出秘密的新妻被亡妻所害，死狀甚慘。男子大怒，欲毀壞亡妻木乃伊，木乃伊化為妖怪，扼殺男子，遂為怪談。
曼童伴結群－古曼童(Kumantong)是一種泰國的佛牌、聖物，又稱為金童子、佛童子，若以妖怪來稱之是一種不正確的說法。簡單的說，祂是用不同的材料製作成為孩童的樣子，經過高僧或法師加持，使墮胎或意外死去的孩子的靈魂入住。 古曼童法力無邊，所以很多人會請來家中供養，並有所求於祂，舉凡消災解厄、招財斬桃花等等，因為祂往生的時候是嬰孩，喜歡吃喝玩樂，所以要供養祂所喜歡之物，關於古曼童的傳聞很多，這與養小鬼又有些許不同，據說要製作古曼童之人必須要是高僧、大師，而且出發點都是希望死去的嬰靈可以償還業報，早日輪迴。如果動機不純之人為了利益所在隨意製作，常會有反噬的怪異現象發生，甚至也會禍延供養之人。「伴結群」是指時時傳聞家中供養古曼童之人晚上會聽到孩童嬉鬧聲，因為祂們喜歡呼朋引伴一起玩。
青坊勸女縊－青坊主（あおぼうず）是一種全身青色的獨眼和尚，身材高大，有一雙大腳丫。原本是寺廟中偷懶的和尚，後來變成了妖怪，死後仍必須敲擊木魚，繼續修行。若是有孩童在夕陽下山後，還沒回家逗留在山中玩，就會被青坊主抓到洞窟或野寺中教訓一番。(維基百科) 另一種傳聞青坊主是一種會在想要上吊的女性旁問：「不上吊嗎？」的妖怪。這時如果女性上吊了他就會消失，不過如果女性放棄了上吊的念頭，青坊主就會停止勸誘並襲擊女性，使得女性意外氣絕，真的上吊死了(維基百科)。本篇採用第二種說法，所以才會寫「勸女縊」。
座敷常駐廳－座敷童子是日本傳說中的一種精靈，其在民間信仰中最大的特徵是，座敷童子在則家庭興旺，座敷童子去則家庭敗落。和福神很相似，被認為是掌管家庭興衰的守護靈。人們認為座敷童子是一種保護神，對其充滿敬畏，也希望其到自己的家中落腳。所以在各地為了將童子留下來流傳著不同的習俗，像是在祭壇上放著玩具與糖果，或是在地板下埋一個金球，希望童子會來拍球。因為球是金色的，所以這也是「金拍球」(台語：很難笑)的由來。
火車攫惡骸－火車（かしゃ）是一種會奪取生前行惡的死者亡骸的日本妖怪。
野篦口鼻生－野篦坊（ぬっぺらぼう）是一種外表如同普通人類，但臉上無眼睛、口、鼻的日本妖怪。根據小泉八雲的描述，野篦坊是事實上並不存在，而是由一種生物－貉所變，據傳一名商人在路上看見一名年輕女子在哭泣。擔心的上前詢問，轉過臉來的女子臉上竟然無眼睛、口、鼻。受到驚嚇的商人拚命的逃走，逃進麵攤。老闆背對著商人問「怎麼了嗎」，商人告知剛才見到怪物之事，老闆轉身面對商人問「是這樣的臉嗎」。老闆竟然也是無五官的臉，結果受到驚嚇的商人昏倒不醒人事，最後麵攤的燈火熄滅。原來女子和老闆全都是狢變身而成。(維基百科)
神隱還兒孩－神隱(かみかくし)的意思是遭到妖怪隱藏起來，被誘拐、擄掠、或受到招待，而行蹤不明，類似臺灣的魔神仔說法。也是沒有特定形體的妖怪，據傳神隱現象好發於兒童。當有人家小孩無故失蹤，村民即會喊名尋找，假如遍尋不著，即認定此人遭到神隱，被神祇、狐仙、天狗等鬼魅妖精帶走。但有時成人也會遭到神隱，像是天狗愛捉弄小孩、狐仙愛捉弄男性、鬼魅愛捉弄女性(維基百科)。因為某些神隱只會惡作劇暫時將小孩藏起來使其迷路，最終還是會歸還給父母，所以說「還兒孩」。 隱神（カクシガミ）與神隱不同稱呼，但其實內容大同小異，都是會在傍晚時分拐走在外遊蕩不返家，或是玩捉迷藏的小孩的妖怪，這種妖怪的說法來源大抵都是為了要讓小孩早點回家吃飯而起。
行燈物語盡－青行燈是一種幻化成人形並與人們玩一種叫百鬼燈的遊戲，百鬼燈就是點100隻白色的蠟燭，大家依次講一個自己經歷過的可怕的事情，每講完一件就吹熄一根蠟燭(有點像百物語)，而當最後的蠟燭熄滅時，所有參與遊戲的人都將被帶到地獄，因為會把人拉入鬼門，所以在日本被當做比較危險的妖怪。「百物語」後人多用來指故事的集合，「物語盡」則是一百個故事說完鬼怪出現之意。
新婦奪陽首－絡新婦(じょろうぐも)又稱女郎蜘蛛，是一種蜘蛛變為人形的妖怪，會誘惑男子，當男子被誘惑後，會將男子的首級取走食用，弱點是怕火，跟雪女的傳聞有點像。
垢嘗穢身心－垢嘗（あかなめ）是一種會舔食澡盆或浴缸上累積的污垢的妖怪，雖然祂的出現只會舔食污垢並不會攻擊人類，但看到妖怪出沒就足以讓人毛骨悚然。這個妖怪的起源應該是要勸誡人們保持浴室的清潔，並進一步不讓汙穢的意念累積於心中之意。
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
