「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一福，是人天福，即人天之道，若能奉行，生生世世不失人身，若不能奉行是非道，非道即三惡道。

「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是第二福，是二乘聖者所修之標準，亦是入佛門的基礎。

「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這是第三福，是大乘菩薩的基礎。

「誠正大愛無敵對——秉持誠正大愛，就沒有敵人，對方感受到我們誠懇付出之愛，自然不會加諸傷害。」

「信實良知有感恩——付出無所求，讓人生活安定之後，也要教導他們『信人有愛』，人與人之間無須對立、相殘；只要人人有愛、能起感恩心，就能建立互信。」

「慈悲心境寬包容——只要有慈悲寬諒的胸懷，即能不分宗教、放下對立，彼此包容，和樂相處。」

「喜捨無私念純真——心念純真，以無私之心歡喜布施。」

上人強調「愛是人生幸福的泉源」，能夠大愛寬恕即無敵人，合天時、地利、人和，普天之下即是淨土。

四信：信根本 信佛 信法 信僧

根本就是真如之法
是諸佛所師、眾行之源 相「信根本」
修得真如本性現前
就能無所迷惑

時常念佛親近佛
起恭敬供養之心
發諸善根求一切智
即是「信佛」

相信佛所說的教法
有益於人心
不只信佛所說 聞法入
心更依法實修 即是「信法」

僧眾辭親割愛
立佛志、行佛行求法度眾生
引導人人修福慧
故佛弟子要「信僧」

靜思法脈內修四法
願立信而無憂
志堅實而無求
內自誠而無悔 心行正而無怨

　　（節錄自學佛答問 21-414-01）

真心就是自己本來面目

般若是智慧，波羅蜜是圓滿，智慧達到究竟圓滿。究竟圓滿就是般若智慧，是一不是二。由此可知，在出世間甚深佛法當中，假如還有二，就不能成佛。必須二也沒有了，才能成佛。

「禪定跟涅槃是二法，佛法是不二法，二法就不是佛法」

分證佛果就是《華嚴經》上講的法身大士，「破一品無明，見一分法身」，那才得佛法真實的受用。如果我們看到般若波羅蜜是二法，自己就曉得，分證果位我們沒有法子證得。這也是舉例說。前面「有、無」二見是世間法，此地般若波羅蜜是佛法，佛法跟世法都不能執著。世尊在本經說得很清楚，「法尚應捨，何況非法」。捨就是要離開，不能執著。不是說不要，法我們要，但是不能執著。