淨空法師：精華節錄：被什麼東西包了？-第1151集

　　極樂世界是真的嗎？極樂世界從哪來的？阿彌陀佛一念普度眾生來的，就是他有這個念頭。一切法從心想生，阿彌陀佛心想要度遍法界虛空界無量無邊苦難眾生，就這一個念頭極樂世界現前。

　　所以極樂世界跟自性一樣大，廣沒有邊際，時沒有先後，跟自性完全一樣。整個自性就是極樂世界，極樂世界就是真如本性，妙極了！所以我們這個世界，我們現前這個環境，是在極樂世界裡頭包著的，這個包沒打開，打開就是極樂世界。

　　被什麼東西包了？被無明包了，被塵沙包了，被見思煩惱包了，包了三重。我們把見思煩惱放下，第一層擺脫掉，六道輪迴沒有了，四聖法界現前，聲聞、緣覺、菩薩現前，六道輪迴不見了，找不到了。第二個，我們把塵沙無明、無始無明（根本無明）放下，這又是一場夢，這一放下實報莊嚴土出現，十法界沒有了，實報土出現。

　　實報土就是一真法界，這個裡頭一切法不生不滅，好！無量光壽。它有相，這相怎麼來的？無始無明習氣造成的。如果無始無明習氣斷得乾乾淨淨的，沒有了，實報土不見了。不見了出現什麼？常寂光，自自然然回歸到常寂光。

　　常寂光裡頭沒有物質現象，沒有精神現象（就是沒有念頭），也沒有自然現象。這個光跟一切諸佛如來的法身融成一體。所以大乘經上說，「十方三世佛，共同一法身」，就這個意思。融成一起，我們要知道，一切諸佛無量劫所修行的智慧功德，一切諸佛統統都會集在一起，自性本具的。

　　真實智慧、真實德能、真實相好向內求，別向外求，向外求不到。怎麼個求法？要從好心，善心、善言、善行，從這裡求。善，一切都善，沒有一樣不善。如果是惡念、惡言、惡行，那麼一切都惡，惡到極處就是無間地獄。

　　所以，天堂地獄從哪裡來？從我們念頭生的，看你動什麼念頭、起什麼心，業因果報一點都不差，這是真的，不是假的。這說的是「如是發心不可思議，是明順理發心相也」，這一段是解釋順理發心的。

　　下面，「隨事發心，有可退義」。隨事會退轉，為什麼？人心不定。「不定性人，亦得能發」。發心人多，退心的人也不少，所以真正成就的人不多。皈依發心，受戒發心，受滿了大戒，甚至於學戒，也有退戒還俗，靠不住，六道凡夫不可靠。

　　「順理發心，即無退轉」。為什麼？他明白事實真相，他曉得自己的身心、外面的境界到底是什麼回事情，清清楚楚、明明瞭瞭，真搞清楚、真搞明白了，他萬緣放下，他不會退轉。這順理跟順事不一樣，順理是真正明白了。

　　我們一般沒有定功，是從經教裡頭明白的，經教是聽佛說的，我們相信佛沒有妄語，我們的信心從這來的。如果得定了，定可以證明佛所說的是真實的，不會退心。

　　凡夫沒有得定，全靠信心堅定，相信佛不會騙人，相信佛所說的都是真話，決定可靠，從這個地方建立信心，產生力量。信有根，五根五力，再增長的時候它就有力量，力量就能夠叫你不退轉。「菩薩性人，乃能得發」。

　　他有菩薩的根性，雖然是個凡夫，我們常講菩薩心腸。菩薩心腸什麼意思？他有智慧，他有耐心，他有慈悲心（就是愛人的心），有一顆善心，決定不會做壞事情。

　　雖然沒有學過五戒十善，他五戒十善已經做得很好，不是他有意做的，他本來就是這樣的，小孩從小就有善心，這個能發。「如是發心，功德無邊。設使諸佛窮劫演說彼諸功德，猶不能盡。」

　　淨土大經科註（第四回）(第187集) 2015/3/3