劉素云：你的煩惱執著為什麼不能夠放下？

時間:2019/6/27 作者:心源

我們聽經，有些老修行已經聽了幾十年了，沒聽懂。還是人是我非，還是貪瞋痴慢，沒入佛的境界，他入了魔的境界。

你的煩惱執著為什麼不能夠放下?因為煩惱天天薰習著你。這個薰習的力量是很大的，所以習慣成自然。既然薰習有這么大的力量，我們為什麼不用佛法來薰習呢?讀經是薰習，聽經是薰習，念佛還是薰習。知道薰習對我們有這么嚴重、深遠的影響，所以我們選擇什麼來薰習自己?一定要慎重選擇，這就是智慧。

“肉眼簡擇。天眼通達”，你就能夠“解法如如”。對於宇宙人生的真相，經過長期的薰習，真的明了、真的理解、真的放下了。

看下兩句：

〖善知集滅。音聲方便。〗

這個“善”是善巧，沒有智慧你就沒有善巧。善巧是什麼?善巧就是把智慧用在生活上，用在處世待人接物上，這樣的智慧就是這裡講的善知。

〔集滅〕是講心，就是現在講的心理現象。

〔音聲〕是講的物理現象。

心是什麼?是集起的意思。念頭的生滅，一是心理，一是物理。所以“善知集滅”這四個字，包括的範圍無限深廣，太大太深了。如果不是對宇宙真相真正地明了，是做不到善知的。

〔方〕是方法。

〔便〕是便利。對於心理、物理通達無礙，所以他有方便，這就是生活的藝術。

看下面兩句：

〖不欣世語。樂在正論。〗

〔世語〕就是世間人的種種言論，叫世語。

像世間人的詩詞歌賦，這是世語，這不是正論。在中國，過去儒家、道家的經典是正論。

文學裡大多數都是世語，主要是讓人悅怡情悅性、動感情的，這個都屬於世語。感情在佛法里是迷，它不是覺。佛法清淨心裡哪有喜怒哀樂，能引起凡夫喜怒哀樂的都是世語。這回我們有鑑定標準了，能引起凡夫喜怒哀樂的都是世語。

正語是讓你得真正的智慧，讓你得清淨心。佛菩薩接引眾生是“樂在正論”。世語有沒有?有的時候用它來做引導。比如說，像經典里有許多偈頌就是詩歌，可以譜成樂曲來演唱;甚至於經典里的故事，可以搬到舞台上來演，這些都是世語。

世語裡真正的意義在正論，啟發你的真智慧，破迷開悟，於是這個世語，它就變成了正論，這是真正的智慧。

--無量壽經(第46集)劉老師講於2018年4月26日

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·         劉素云：到這個世間示現本身就是代眾生苦

·         劉素云：一個障礙都沒有突破，所以最淺的修行功夫都沒有得到

·         劉素云：修了這么久，果報怎么還不現前呢？

·         劉素云：阿彌陀佛為什麼發這樣的願，一切諸佛都讚嘆願?

·         劉素云：這些明心見性了的人，為什麼不多住幾年講經說法度眾

·         劉素云：極樂世界有多大？

·         劉素云：這是西方極樂世界和其他諸佛國土不一樣的地方

·         劉素云：順逆、善惡都要平等地接納

·         劉素云：死不承認自己有過失，阿鼻地獄

·         劉素云：認為還年輕呢，這個想法就耽誤大事了

·         劉素云：念佛法門，最最殊勝的地方就在“平等”二字

·         劉素云：這部經是一切諸佛宣揚的第一經

即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。 
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！