客義塵義(2014.7.12)

佛說：一切眾生不成菩提及阿羅漢，都是因為客塵煩惱所耽誤的。

佛那時，講的是小乘法。

苦集滅道的集諦之相：也就是講見、思煩惱，知見上和思想上的煩惱。

知見的迷惑，粗如客，不見主人！

思想上的煩惱，細如塵，找不到主題和真理。

我執分別，行相不停，如客。

我執俱生，行相微細如塵。

憍陳那的客塵兩義是很有名的。

「世尊，好比旅客，投宿在旅館裏，或是夜宿一宿？或只吃頓飯休息片刻，寄宿已過飯也吃了，也就整裝前行，不可能安住下來的？但是如果是旅店主人，自然不必離開。照這樣去想：不住的名為客，住下來的名為主人。以不住的名為客義。」

在這裏，以見惑分別，心不住下來的，名為客。以法性常住名為主。

坊間的說法：人生如百代之過客。並不能悟領法性常存之妙？只覺空茫與渺小而已！

「又好像剛剛雨過天晴，清新的太陽高升天上，光射入空隙中，散發出，照亮出，空氣中所有的飛塵紛亂變動的形相，塵質動搖，虛空，作為底妙空，反而寂寂不動？如是去想，澄澈寂靜的，名為空。搖動的名為塵，以搖動者來說，名為塵義。」

思惑的真面目，是搖動的飛揚的窒塵，是任性的，細的，不安定的，躲在暗室，不為人知？

太陽升起，比喻已經斷了見惑，有了智慧之光，能覺思惑於遍空法性的真理之中。，微細起滅，跟飛塵一樣，細細飛揚，然而法性不動，如虛空澄然寂靜。

而客主，塵空，動靜，生滅，不生滅，都是心的相。

金剛經：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來！」

由於知見的迷惑反客為主，棄真心就妄心！正是喧賓奪主！

由於思想的迷惑反塵為空，一分一秒沒煩惱好像活不下去？煩惱不斷，陽光一照即飛揚起來了。

心不在推理之中？以塵推塵，前塵也是塵！煩惱追煩惱！

心也不是無著？如果心如龜毛無著？什麽也沒有，不就死灰枯槁了？

面對紛紛擾擾的世局，因應是要有學問的！

小市民也在因應，不能決定未來，只能做好因應！

自求多福，好自為之！而經濟悄悄的復甦了！