此華嚴――當繁花大原謝滅，即可作為田地的肥料，長養豐熟的五穀。性田的長養亦然，以智花肥沃。

修行，當打失之時……

    修行的過程，難免於打失――連悟道明確的華嚴和尚都要說「爭奈情識雲偽何？」，又況乎未悟的凡夫！

    由是愈是打失，愈須用功、著力，回歸「法的系統」，如抱緊救命繩索般，提起正念、「如法作意」地調攝、觀修，安住/維穩/牢靠腳步，令自己止跌、止墜。

    站定了，則回首檢視究底是如何打失的？――來自於人我知見、愛憎、情意的哪一種執著、過患、漏口、障礙、或不足？？？……一件件凝看清楚，針對坑窪、陷阱一一對治、修補、關閉漏口。避免反覆踩踏同一坑漥，輪廻如故。

    這是大乘法教「自一一煩惱，生起一一般若」的道理。凡打失處，就是行者須立定反觀處。

    自咎、自韃均無濟於事！就是「收拾歸來」，以寂靜心，進一步掃瞄、檢視、廁清自己而已。

    修行，即是耐煩下來、不放棄地努力。老實把穩，針對綻開的漏口，一椿樁地「關」，關至「無漏」為止。

    參不得禪，至少於「教下」循法漸修便是如此：永永以佛、以法為救命繩索，而循法觀修。

罌粟花原野/攝影:Nicole L.

    師云：「打失，看似一朵毒花；但若轉得過來，即為繁花錦麗的大原，為『華嚴』。」

《#拄杖在手》—隨身法藏
網頁全文：https://www.enlightened-mirror.org.tw/blog/0ebf8574719?categoryId=43141