在政治局面混亂之時代，總會出現一些看似不倒翁的所謂「大人物」，此等「大人物」當然並非等閒陋拙粗魯如在下者，亦決非販夫走卒屠狗之輩，在學問上下過多少功夫，手執過大權而不可一世，生有幾分聰明，因而自信力超級爆棚，雖然未敢直言是真命天子(如今之總統)再世，然亦以天降大任於斯人，其必身繫天下安危，豈止於非池中物，簡直如不在位謀政，則蒼生塗炭，百姓芻狗焉。是故此等人物，自以為既然身負國事大任，身繫國家安危，豈能不乘機出而爭取大權大位，為國為民非他莫屬也哉！

昔日唐未五代時就有這麼個人物，名叫馮道，後人戲稱為長樂老(他自號)。此公少時好學善文，在唐未軍閥割據一片混亂之際，他替軍閥劉守江打工，劉守光敗，轉事另一軍閥張承業，承業荐之沙陀人李克用，朱溫篡唐建後梁國，開啟五代之局，及後梁又被克用子存昂所篡稱後唐，莊宗即位升馮為戶部侍郎(等同現今之副部長)，明宗即位，拜馮為瑞明殿學士(等於宰相)。石敬塘藉遼之力滅後唐，這位站在人民福利立場的國事論者馮道，以宰相之位，帶領百官對石敬塘歌功頒德，獲任司徒(等於宰相)， 並獲封燕國公。石敬塘引遼滅後唐時，割燕雲十六州為謝，尊遼主為父，自稱兒皇帝。但當石之子晉即帝位後，卻恥對遼稱父，遼主大怒之下，起兵攻入首都，把普帝捉去。此時，馮道又以宰相之職，帶領百官替遼主耶律德光站班侍候，奴顏卑詞，獲耶律德光歡心，以太傳(亦等同相位)之位予之。及後耶律深感中原不好治理，撤兵而回，後唐又被後漢劉知遠取代，馮道再次起義回歸獲得大任，郭威滅後漢建後周，馮道一如既往帶領百官親迎新主，再獲大任為太師兼中書令(亦等同宰相)，但是郭威卻鄙其行而不加重用。觀馮道為相20餘年，歷經五朝十君，視喪君亡國毫不介意，自號「長樂老」！

用馮道同宋楚瑜一一比較，雷同之處十之八九，昔日宋由美學成返台，藉其父宋達關係被荐於蔣經國由秘書做起，乃至於歷次升遷官至副新聞局長，國民黨副秘書長，國民黨文工會主委，蔣經國逝世，李登輝被登大位，宋像極馮道帶領百官歸邊力挺李登輝，最為聞名於世的臨門一腳，把李登輝踢入國民黨權力的最高位，至令李登輝可以輕易獨霸台灣政壇二十餘年，至今影響力還未認真衰退，仍舊在旁指手劃腳，而宋亦因此官至總統府秘書長，行政院新聞局長，國民黨秘書長，乃至於省主席及省長等等。宋之一心求官求權過程同馮道相去不了多少，可稱為台灣版長樂老，但是這個現代長樂老所欠的卻是運氣太差，但是其無恥之態度卻與昔日馮道相媲美也。

或曰，天道無常，識時務者為俊傑，國是論者如宋楚瑜之輩，為民眾利益，應不泥守法度，通達權變，而免迂懦之轍，否則於已既然不利，於人民亦無大益，一旦有變，則悲劇成矣哉。是耶？非耶？

三國時代，孔明首出岐山伐魏，連下三城，魏主曹叡以曹真為都督，派一個七十歲，善於「通達應變，滿口經論，精於國是」之王郎為軍師協助。此王郎論年齡及經歷，學問言談，宋楚瑜在各方面真是十分雷同。及至陣前，王郎喊叫孔明出陣對話，要以「忠於人民，態度嚴肅的國是論折服孔明。王郎大叫道「天數有變，神器更易，而歸於有德有能之人。此自然之道也，曩自桓靈以來，黃巾造逆，天下爭衡，降而至初平建安之歲，董卓造逆，傕(李傕)氾(郭氾)繼虐，徐郡(即山東)盜賊蜂起，奸雄膺揚，社稷有纍卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝(指曹操)，掃清六合，席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德，非僅以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝(曹丕)，聖神文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜(迫漢獻帝讓位)，處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器，欲自比於管(仲)樂(毅)，何以強欲逆天理背人情而行事耶？豈不聞古人云，順天者昌，逆天者亡？今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？不意孔明在車上大笑回應。「吾以為漢朝大老元臣(王郎當過漢朝幾十年地方高官)，必有高論，豈期出此鄙言。吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓靈之世，漢統凌替，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘，黃巾倡亂，董卓傕氾等接踵而起，…… 以致社稷墟丘，蒼生塗炭。吾素知汝所行，世居東海之濱，初舉孝廉入仕理合匡君輔國，安漢興劉。何期反助逆賊，同謀篡位，罪惡深重，天理不容，……… 汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，安敢在行伍之前，妄稱天數耶？皓首匹夫，蒼髯老賊，汝即將歸九泉之上，有何面目見二十四帝。」王郎聽畢，一聲大叫，氣死軍前馬下。

這一長段歷史，比較王郎及現代老宋，相似度十分高呢？看看老宋如何向對岸眾官諂媚獻策，自捧自吹，如何向對岸求官求利，換朝換代時如何緊跟李登輝，到阿扁首任時如何三次密會阿扁求官未果，2005年時如何再度三次密會阿扁，取得興票案無罪定讞，取得代表阿扁特使之位，前往對岸傳話(臨時見勢色不對而未敢造次，特使之職功敗垂成)，真的同昔日之長樂老及王郎十分神似也。不知網友們同意否？