受用義者。謂我所說諸有情類。為受用故攝受資具。

顛倒義者。謂即於彼能取等義。無常計常。想倒心倒見倒。苦計為樂。不淨計淨。.無我計我。想倒心倒見倒。(釋顛倒義。七顛倒。一想倒[於無常苦不淨無我中。起常樂淨我妄想分別。]。二見倒[於彼妄想所分別中。忍可欲樂見立執著。]。三心倒[於彼所執著中貪等煩惱。當知煩惱:1.或有煩惱是倒根本。{倒根本者。謂無明。}2.或有煩惱是顛倒體{顛倒體者。薩迦耶見邊執見一分。見取戒禁取及貪。}。3.或有煩惱是倒等流。{倒等流者。謂邪見邊執見一分。}]。四於無常常倒{邊執見一分是無常常倒}。五於苦樂倒{戒禁取是於苦樂倒}。六於不淨淨倒{見取是不淨淨倒}。七於無我我倒。{恚慢及疑。此中薩迦耶見是無我我倒。})

無倒義者。與上相違。能對智彼。應知其相。

雜染義者。謂三界中三種雜染。一煩惱雜染。二業雜染。三生雜染。(言雜染者。是渾是濁是不淨義。雜染有三。一煩惱所作。二業所作。三生所作。煩惱不淨亂心名渾。業性造作令心不澄稱之為濁。生死有漏是名不淨。煩惱雜染者。謂一切煩惱及隨煩惱合名煩惱雜染。業雜染者。謂或因煩惱所生。或因煩惱緣助善法所生。如其所應。三界所攝身語意業。生雜染者。謂因煩惱及業故生。因生故苦。)

清淨義者。謂即如是三種雜染所有離繫菩提分法。(清淨義者。是掃除義。離惑稱鮮。離業名潔。離生死義。是謂掃除。清淨有二。一世間清淨。以有漏道暫時損伏現煩惱故。二是出世清淨。以無漏畢竟斷滅彼隨眠故。)

善男子。如是十種。當知普攝一切諸義。