(染淨法中一味真如平等法性。名如所有性。)……………………..

{云何名為盡所有性。謂色蘊外。更無餘色。受想行識蘊外。更無有餘受想行識。一切有為事。皆五法所攝。一切諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。如是名為盡所有性。云何名為如所有性。謂若所緣是真如實性。是真如實性。由四道理。具道理性。謂觀道理。作用道理。證成道理。法爾道理。據實二性體無寬狹。界處能攝一切法故。四種道理攝法盡故。而就相顯。蘊等三法名盡所有。七真如等名如所有。或可隨相分別。有其四句。自有盡而非故。如蘊處等。如而非盡。如七如等。亦盡亦如。如四聖諦。非盡非如。如空華等。}

此復七種。

一者流轉真如。謂一切行無先後性。

二者相真如。謂一切法補特伽羅無我性即法無我性。

三者了別真如。謂一切行唯是識性。(知有為行皆是心。)

四者安立真如。謂我所說諸苦聖諦。(執著。是我我所所執處故。)

五者邪行真如。謂我所說諸集聖諦。

六者清淨真如。謂我所說諸滅聖諦。

七者正行真如。謂我所說諸道聖諦。

當之此中由流轉真如安立真如邪行真如故。一切有情平等平等。(流轉即是十二緣生。安立邪行即是苦集。由此成立諸有情故。)

由相真如了別真如故。一切諸法平等平等。(斷煩惱障。擇滅涅槃無差別故。)

由清淨真如故。一切聲聞菩提獨覺菩提。阿耨多羅三藐三菩提平等平等。

由正行真如故。聽聞正法。緣總境界。勝奢摩他毗鉢舍那。所攝受慧平等平等。(止觀證智慧平等。)

能取義者。謂內五色處。若心意識及諸心法。(謂能取法。即五色根取五境故。心意識者。即是八識。及彼相應諸心所法。亦名能取。)

所取義者。謂外六處。有能取義。亦能取義。(謂十二處中。外六種處。除諸心所。皆是所取。唯是所取。非能取故。又前能取亦是所取。以心心所。所取境故。)

建立義者。謂器世界。於中可得建立一切諸有情界。(器世界:建立諸有情處。攝持有情。故名建立。)

謂一村田。若百村田。若千村田。若百千村田。

或一大地至海邊際。此百此千。若此百千。

或一瞻部洲。此百此千。若此百千。或一四大洲。此百此千。若此百千。

或一小千世界。此百此千。若此百千。或一中千世界。此百此千。若此百千。或一三千大千世界。此百此千。若此百千。(此處每個經論所說的天數算法不同)

或此拘胝此百拘胝此千拘胝此百千拘胝。(拘胝者。此云億也。謂此一拘胝三千大千世界。或至百數。或至千數。或至百千數。)

或此無數此百無數此千無數此百千無數。(名阿僧祇)

或三千大千世界無數百千微塵量等。於十方面無量無數諸器世界。

受用義者。謂我所說諸有情類。為受用故攝受資具。