解深密經疏卷二十二~分別瑜伽品第六(四)

慈氏菩薩。復白佛言。世尊。修奢摩他毗鉢舍那。諸菩薩眾。知法知義。云何知法。云何知義。

佛告慈氏菩薩曰。善男子。彼諸菩薩。由五種相。了知於法。

一者知名。二者知句。三者知文。四者知別。五者知總。

云何為名。

謂於一切染淨法中。所立自性想假施設。

(一切諸法。皆有二義。一者自性。如說人天及眼耳等。諸法自性。故說為名。名從想生。故名為想。據實諸法離諸名言。而假說故。名假安立。)

謂即於彼名聚集中。能隨宣說諸染淨義。依持建立。

(謂即於彼名聚集中。別有假法。能詮染淨差別義。名之為句。如說有對無對有見無見等差別之義。)

謂即彼二所依止字。

(為彼文字雖不能詮。而能與彼為所依止。若離於字。二不成故。)

云何於彼各別了知。

謂由各別所緣作意。(由了知名等別相。詮用各別。名了知別。)

云何於彼總合了知。

謂由總合所緣作意。(由了知名等三種。總略為一。顯所詮義。故名知總。別有五釋。準上應知。)

如是一切總略為一。名為知法。如是名為菩薩知法。

善男子。彼諸菩薩。由十種相了知於義。

一者知盡所有性。二者知如所有性。三者知能取義。四者知所取義。五者知建立義。六者知受用義。七者知顛倒義。八者知無倒義。九者知雜染義。十者知清淨義。

善男子。盡所有性者。謂諸雜染清淨法中。所有一切品別邊際。是名此中盡所有性。(所知法不出染淨。染淨法中所有一切品類差別攝法周盡。名盡所有性。)

如五數蘊。六數內處。六數外處。如是一切。(五蘊:色、受、想、行、識蘊。五蘊等言即是指事。謂一切法。自有二種。一者。一切有為。以五數蘊。攝有為盡。故言盡所有性。二者。一切有為無為。以六內處即外六處。如是十二。總攝一切有為無為。故言盡所有性。)

如所有性者。謂即一切染淨法中所有真如。是名此中如所有性。

(染淨法中一味真如平等法性。名如所有性。)